Técnica y civilización

Lewis Mumford, nacido el 19 de octubre de 1895 en Nueva York, fue un influyente filósofo, crítico social, escritor y teórico de la tecnología y la urbanística. Su vida abarcó casi todo el siglo XX y su obra se caracteriza por una profunda preocupación por la relación entre la tecnología, la cultura y el medio ambiente. Mumford fue un pionero en explorar cómo la tecnología afecta la vida humana y las interacciones sociales, especialmente en el contexto del crecimiento urbano y la industrialización.

Desde joven, Mumford mostró un interés temprano por la literatura y el pensamiento crítico. Estudió en la Universidad de Nueva York, aunque no finalizó su carrera formalmente. A lo largo de su vida, se convirtió en un autodidacta, lo que le permitió desarrollar un enfoque único hacia la crítica de la sociedad contemporánea. Su primer libro, The Story of Utopias (1922), estableció las bases de su pensamiento al analizar las distintas concepciones de utopía en la literatura y la filosofía.

Uno de los conceptos más importantes que Mumford desarrolló fue el de la tecnología como un sistema social. En su obra más conocida, The Technics and Civilization (1934), argumentó que la tecnología no es solo un conjunto de herramientas, sino que está intrínsecamente ligada a las estructuras culturales y sociales. Mumford dividió la historia de la tecnología en distintas eras, enfatizando cómo cada una afectó no solo la producción, sino también las relaciones humanas y el medio ambiente.

• Era del mecanicismo: Según Mumford, esta era comenzó con la Revolución Industrial, donde la máquina se convirtió en el símbolo de progreso.
• Era de la megatecnología: Se refiere a la etapa contemporánea donde la tecnología se ha integrado completamente en todos los aspectos de la vida social, política y económica.

Mumford también fue un defensor del urbanismo humanista. En su libro The City in History (1961), examinó la evolución de las ciudades a lo largo del tiempo, argumentando que el diseño urbano debe reflejar las necesidades humanas y el bienestar social. Criticó la forma en que las ciudades modernas habían sido diseñadas a menudo para funcionar como espacios para automóviles en lugar de fomentar interacciones sociales y comunitarias.

Aparte de su trabajo sobre tecnología y urbanismo, Mumford fue un ávido crítico de la sociedad de consumo y la cultura de masas. En su obra The Culture of Cities (1938), expresó su preocupación por la deshumanización que acompaña a la vida urbana moderna y abogó por un regreso a las comunidades más pequeñas y conectadas. Creía que la cultura humana había sido desplazada por una cultura de consumo que priorizaba el entretenimiento sobre la educación y el desarrollo personal.

A lo largo de su vida, Mumford escribió más de 30 libros y numerosos ensayos, artículos y críticas. Fue un pensador interdisciplinario que abarcó temas de filosofía, sociología, historia y ecología, anticipándose a muchos de los debates contemporáneos sobre la sostenibilidad y el impacto ambiental de la tecnología. Su trabajo sigue siendo relevante en la discusión sobre la evolución de nuestras ciudades y la dirección futura de nuestra civilización.

Lewis Mumford falleció el 26 de enero de 1990 en Beacon, Nueva York, dejando un legado duradero en el pensamiento crítico sobre la tecnología y la urbanización. Su visión de una sociedad más humana y sostenible continúa inspirando a nuevas generaciones de pensadores, arquitectos y ecologistas a repensar el papel de la tecnología en nuestras vidas.

Estructurado en tres partes: 'Análisis de clases', 'Educación y sociedad' y 'Cualificación y trabajo', el objetivo de este estudio es proponer, desde el marco teórico de Bourdieu, líneas de reflexión para recuperar, tras la denominada década «neoliberal» de los ochenta, la centralidad de lo social en torno a la idea de igualdad.

El objetivo básico de este trabajo, es conocer el desarrollo de la integración a través de los servicios sociales municipales e indicar los posibles cambios que puedan favorecerla. Este estudio-informe se suma a los esfuerzos que realiza la Comunidad de Madrid en apoyo a la integración.

La finalidad de este libro es presentar una relación cronológica de la historia de la huelga de los trabajadores del champiñón de la planta Kaolin en Kennett Square, Pensilvania desde el primero de abril de 1993 hasta la firma de su contrato colectivo y el reconocimiento de la Unión de Trabajadores de Kaolin.

Excerpt from Biblioteca de las Tradiciones Populares Espanolas, Vol. 3: El Mito del Basilisco, por Alejandro Guichot y Sierra; Juegos Infantiles de Extremadura, Recogidos y Anatados por Sergio Hernandez de Soto; De los Maleficios y los Demonios, de Fr. Juan Nyder El trabajo que veran mis lectores a continuacion nada tiene de literario ni de original: conducido de uno en otro, todo me lo encontre hecho. Su objeto es reunir los datos y materiales que he podido acaparar acerca de un mito, cuya reconocida importancia es muy superior a sus condiciones de amenidad y entre tenimiento. Nada anado por ...