Hola, humano. ¿Sabes lo cabrón que puedes llegar a ser?

Los VALORES HUMANOS deberían formar parte de toda educación humana, ya que son el requisito para vivir en Paz y Armonía en cualquier sociedad o comunidad en el mundo entero. Vivimos tan empapados en problemas actuales que dejamos de estar conscientes hasta de los valores elementales para vivir, como por ejemplo de la importante influencia que nuestra alegría significa para familiares y seres que nos rodean. Llegamos hoy en día fácilmente al punto en que estos valores hasta ni siquiera nos importan, y no los tomamos en cuenta, pero luego nos preguntamos el ¿por qué? de las...

El autor demuestra que sólo una reflexión sobre el lenguaje puede proporcionar una estructura aceptable de la exégesis freudiana de nuestros sueños, nuestros mitos y nuestros símbolos. Esta exégesis se articula a su vez con una reflexión sobre el sujeto, de la que proporciona algo así como “la arqueología”; hace estallar la filosofía del sujeto en sus expresiones ingenuas y prematuras: la lectura de Freud se convierte en el instrumento de una ascesis del “yo”, desalojado de las ilusiones de la conciencia inmediata.

Este es un combo de 2 libros, que tiene los siguientes títulos: Libro 1: Este libro cubre una variedad de temas, todos interrelacionados y de alguna manera conectados con nuestra capacidad para concentrarnos en las tareas más importantes que tenemos. Mucha gente sufre por distraerse, pasar de una cosa a otra y nunca hacer mucho. Hoy, abordamos esos problemas con algunas ideas inspiradoras. Primero, hablaremos sobre cómo mejorar sus habilidades de concentración y memoria. Esto se encuentra en el corazón del libro. A continuación, repasaremos los importantes desafíos que enfrentan muchas ...

“Freud, en El malestar en la cultura, afirmó que frente al mal no se trata de oponer el bien, sino el amor. Pero este amor no puede ser el de la masa, que cancela las diferencias y las tensiones, o el de la identificación por el compartido amor al líder, que desemboca en la destrucción del diferente. Es, entonces, «un nuevo amor» que incluya el uso público de la razón, que, como sostenía Kant, debe ser libre en todo momento.”