Viajes y cambios de residencia en el mundo romano

This work has been selected by scholars as being culturally important, and is part of the knowledge base of civilization as we know it. This work was reproduced from the original artifact, and remains as true to the original work as possible. Therefore, you will see the original copyright references, library stamps (as most of these works have been housed in our most important libraries around the world), and other notations in the work. This work is in the public domain in the United States of America, and possibly other nations. Within the United States, you may freely copy and distribute...

El chamanismo, el nahualismo y el viaje onírico, instrumentos para vincular dos o más realidades. Éstas son capacidades que pueden coincidir o no en un mismo individuo, pero que constituyen nociones culturales vinculadas dentro de una misma esfera conceptual. En las tradiciones indígenas de México el sueño coexiste con el trance, y los chamanes locales lo utilizan para acceder a un espacio-tiempo alterno, ya que el chamanismo se basa en una teoría de la comunicación entre dos mundos. Temas como estos estuvieron dentro del proyecto Etnografía de los Pueblos Indígenas de México en el ...

Asesinatos, disturbios, huelgas y caballos desbocados. Midlothian en los siglos XVIII y XIX era un lugar interesante para vivir. Este libro introduce al lector en la dura vida de los colliers, el nacimiento de la policía rural y el impacto que el ejército tuvo en la vida del condado al sur de la capital de Escocia. Carreteros y ladrones de tumbas, peones y asesinos, destiladores ilícitos y cazadores furtivos asesinos; todos ellos vivían o trabajaban en Midlothian en una época en la que Escocia estaba pasando de ser una nación rural a una industrial. Midlothian Mayhem le abre las puertas ...

No. 101: REDES INTELECTUALES... Trabajos presentados en el seminario con el mismo nombre, llevado a cabo en la UAM en el 2002, referido a dos temas centrales. Por un lado, el análisis de redes procedente de la revisión de la historia social clásica, y por otro lado, el estudio de las naciones como construcciones o “comunidades imaginadas”.