Un llamamiento de Shirin Ebadi al mundo

Shirin Ebadi es una destacada abogada, defensora de los derechos humanos y escritora iraní, nacida el 21 de junio de 1947 en Hamadán, Irán. Se convirtió en la primera mujer en obtener el título de abogada en Irán y es conocida por su trabajo incansable en la promoción de los derechos humanos, especialmente en lo que respecta a los derechos de las mujeres y los niños en su país natal. A lo largo de su carrera, Ebadi ha enfrentado numerosos desafíos y represalias por sus convicciones, pero su valentía la ha convertido en una figura emblemática en la lucha por la justicia social.

Después de completar sus estudios de derecho en la Universidad de Teherán, Ebadi comenzó su carrera como abogada en 1975. Tras la revolución islámica de 1979, que derrocó al shah de Irán, las condiciones para las mujeres y los defensores de los derechos humanos se deterioraron drásticamente. Ebadi decidió seguir luchando, a pesar de la creciente represión y el riesgo que su trabajo conllevaba. En 2000, fue arrestada por su activismo y pasó un tiempo en prisión, pero su determinación de abogar por los derechos humanos nunca flaqueó.

En 2003, Shirin Ebadi fue galardonada con el Premio Nobel de la Paz en reconocimiento a sus esfuerzos en la lucha por los derechos de las mujeres y los niños en Irán y en todo el mundo. Su premiación la convirtió en la primera mujer musulmana en recibir este prestigioso galardón. En su discurso de aceptación, enfatizó la importancia de la educación y el empoderamiento de las mujeres como herramientas esenciales para el cambio social y la paz.

Además de su trabajo legal, Ebadi ha escrito numerosos libros y artículos sobre los derechos humanos, el feminismo y la situación política en Irán. Su libro más conocido es "La venganza de los héroes: El Islam y los derechos humanos", donde explora la intersección entre la religión y los derechos humanos desde una perspectiva feminista. A través de sus escritos, Ebadi busca crear conciencia sobre las injusticias que enfrentan las mujeres y los grupos marginados en Irán y en otras sociedades, defendiendo una visión que promueve la igualdad y la dignidad para todos.

A pesar de los peligros que ha enfrentado, como amenazas de muerte y el acoso del régimen iraní, Ebadi ha seguido siendo una voz valiente para los oprimidos. En 2009, tras la polémica elección presidencial en Irán y el consiguiente levantamiento social, Ebadi se convirtió en una de las principales defensoras de los derechos humanos en el país, documentando las violaciones de derechos y apoyando a los activistas que se manifestaban por la justicia.

También ha sido una crítica abierta de la política internacional hacia Irán, abogando por un enfoque que priorice los derechos humanos sobre los intereses políticos. Trató de concienciar sobre la necesidad de unir fuerzas y movilizar a la comunidad internacional para presionar al régimen iraní a mejorar su historial de derechos humanos.

En la actualidad, Shirin Ebadi vive en el exilio, después de haber dejado Irán en 2009, pero continúa trabajando incansablemente desde fuera. Ha establecido la Fundación Shirin Ebadi, que apoya a los defensores de los derechos humanos y las mujeres en Irán, proporcionando recursos y asistencia a quienes luchan contra la opresión. Ebadi sigue siendo un símbolo de resistencia y esperanza para aquellos que creen en un Irán más justo y libre.

Su legado perdura no solo en Irán, sino también en el ámbito global, donde su voz y sus acciones han inspirado a muchas personas a luchar por la justicia y la igualdad. A través de su trabajo, Shirin Ebadi ha demostrado que el coraje y la perseverancia, incluso en las circunstancias más adversas, pueden contribuir a un cambio positivo en la sociedad.

El autor nos introduce a un sistema de pensamiento que comienza por rechazar la validez de la percepcion común, para poner en tela de juicio hasta nuestras creencias religiosas. En un lenguaje bastante simple expone teorías que corresponden a la denominada filosofia hiperbórea, la cual, segun se dice, es anterior a todas las filosofias y religiones conocidas y está siendo rescatada a través de una incipiente arqueología revisionista y de personas cuyas fuentes no son terrestres.

¿Por qué Nietzsche ha podido concebir ni más ni menos que la historia de la humanidad como una historia de nihilismo, una historia de nada? ¿Acaso no está siempre presente la nada en nuestras vivencias de pérdida de sentido? Cuando estamos colmados de sentido ¿no experimentamos una plenitud de ser? Y cuando el sentido ha comenzado a vaciarse, ¿no experimentamos una cercanía de la nada?

¿Le preocupa su felicidad? ¿Siente inquietud por el porvenir? ¿Le llegan a angustiar los problemas cotidianos? Enfrentamos una época de grandes dificultades y cambios constantes. Nuestras maneras de vivir se ven alteradas por factores externos, por nuevas maneras de organizar el tiempo y el trabajo, por el ritmo de vida que llevamos. El desarrollo de la realidad virtual nos conduce hacia mundos insospechados donde los seres humanos tendremos que aprender a dar respuesta a nuevos retos e interrogantes. Junto con esas novedades, en nuestro interior surgen los mismos problemas que siempre...

«Lo que amenaza al hombre no viene en primer lugar de los efectos posiblemente mortales de las máquinas y los aparatos de la técnica. La auténtica amenaza ha abordado ya al hombre en su esencia. El dominio de la estructura de emplazamiento amenaza con la posibilidad de que al hombre le pueda ser negado entrar en un hacer salir lo oculto más originario, y de que este modo le sea negado experienciar la exhortación de una verdad más inicial». (Martin Heidegger, en La pregunta por la técnica)