Transhumanismo, posthumanismo y doctrina social de la iglesia

"Yo, que durante estas experiencias mantenía un deseo ferviente de ver, oír y conocer la infalible Verdad de la Vida, fui llevado, paso a paso, a realizar y aceptar la Magna Presencia que todos llevamos dentro de nuestro propio ser; es La Luz que ilumina a todo hombre que viene al mundo, o sea El Cristo. La manera de hacer contacto con esta Luz, con su Omnisciente Omnipresencia y su actividad inequívoca, me fue regalada por los Maestros, y yo la haré llegar a los demás seres de la Tierra". Dentro de estas páginas encontrarás las sabías palabras del Gran Maestro Ascendido, Saint...

Un mundo más cercano - Han Fei Zi - La filosofía china - El legismo - El poder - El arte de la política (los hombres y la ley) - El primer encuentro con el monarca de Qin - El sistema legal - Los dos poderes - Desde la soledad y la ira - Un hombre llamado He - Tres príncipes - Los peligros de dentro de palacio - Desde el trono - El predicamento de los monarcas - La implantación del sistema legal - Las cinco polillas - La escuelas más famosas - Los hombres y la ley.

Jan Patocka es seguramente el filósofo checo más influyente de la modernidad y el principal representante del movimiento fenomenológico en Checoslovaquia. En este texto, se propone analizar los fundamentos de la fenomenología tal y como aparecen formulados por Husserl. Su objetivo es extraer de la fenomenología aquello que aún tiene sentido para nuestra manera de pensar. A través de la aplicación de una crítica contundente a las bases de la fenomenología, lo que quiere no es acabar con la fenomenología, sino más bien empezar. Evidentemente, la fenomenología tal y como aparece en...

Immanuel Kant publicó en 1764 este tratado sobre el concepto de lo sublime, la agitación del espíritu, en contraposición a lo bello, la tranquila contemplación de un acto reposado. Insignia del Romanticismo alemán del siglo XVIII, va más allá de la estética, y nos habla de moral, psicología, o la descripción de los caracteres individuales y nacionales. Todo ello en un estilo fácil y cómodo, poco habitual en la obra de Kant, lleno de ingenio y alegría.