Extrañamiento del mundo

Peter Sloterdijk es un filósofo, escritor y ensayista alemán, nacido el 26 de junio de 1947 en Karlsruhe, Alemania. Es conocido por su enfoque único y provocador en filosofía contemporánea, así como por su estilo literario distintivo que combina la teoría crítica con la reflexión cultural y social. Sloterdijk es uno de los pensadores más influyentes y originales de la filosofía alemana desde la posguerra, destacándose por sus obras que examinan temas como la globalización, la biopolítica, y la estética.

Creció en un entorno culturalmente rico y se interesó por la filosofía y la literatura desde una edad temprana. Después de completar su educación secundaria, Sloterdijk estudió filosofía, historia y teología en la Universidad de Friburgo y más tarde en la Universidad de Múnich. Se doctoró en filosofía en la década de 1970, y su trabajo doctoral se centró en el filósofo alemán Martin Heidegger, quien tuvo una influencia duradera en su pensamiento.

El primer gran éxito literario de Sloterdijk llegó en 1998 con la publicación de "Esferas", una trilogía que explora la naturaleza de la existencia humana a través de la metáfora de las esferas. Este trabajo se divide en tres volúmenes: "Bubbles", "Globes" y "Foams". En Bubbles, Sloterdijk analiza las esferas íntimas de la experiencia humana, como la familia y la comunidad. En Globes, se centra en las esferas más amplias de la vida política y social, explorando la globalización y sus implicaciones. Finalmente, en Foams, aborda la idea de la fragmentación en la cultura contemporánea y cómo las identidades se construyen en un mundo descentralizado.

Sloterdijk también es conocido por su crítica a la modernidad y al pensamiento crítico occidental. En su obra, ha cuestionado las nociones tradicionales de subjetividad y ha considerado cómo las nuevas tecnologías y las condiciones sociales afectan nuestra comprensión del yo y de la sociedad. En "Crítica de la razón cínica", publicado en 1983, examina la apatía y el cinismo que dominan el pensamiento contemporáneo, sugiriendo que el cinismo es una respuesta defensiva a las complejidades del mundo moderno.

Uno de los aportes más significativos de Sloterdijk es su crítica al humanismo tradicional y su propuesta de un nuevo enfoque hacia la relación entre el ser humano y el entorno. En obras más recientes, ha introducido el concepto de "antropotécnicas", que se refiere a las prácticas y técnicas que los seres humanos utilizan para formar y transformar su propia naturaleza. Estas ideas han generado debates en el ámbito de la ética, la biopolítica y la filosofía contemporánea.

A lo largo de su carrera, Sloterdijk ha ocupado diversos cargos académicos y ha sido profesor en la Universidad de Karlsruhe, así como en otras instituciones de renombre. Su estilo provocador y su habilidad para abordar cuestiones complejas de manera accesible lo han convertido en un orador popular en conferencias y seminarios de filosofía y cultura.

Las contribuciones de Peter Sloterdijk al pensamiento contemporáneo han sido reconocidas y debatidas en numerosos círculos académicos. Su trabajo desafía al lector a reconsiderar las certezas sobre la historia, la identidad, y el papel del individuo en el mundo actual. A través de su escritura, Sloterdijk no solo ha aportado nuevas ideas, sino que también ha inspirando a una nueva generación de pensadores a replantearse las cuestiones fundamentales de la existencia humana.

En resumen, Peter Sloterdijk es una figura central en la filosofía contemporánea que ha influido en múltiples disciplinas, desde la sociología hasta la teoría política. Su obra desafiante y su método crítico continúan provocando debates significativos sobre el futuro de la humanidad y nuestro lugar en el universo.

La teología es un terreno demoníaco. Lo que Thomas Mann señaló sobre la música en su gran discurso en Washington de 1945 sobre "Alemania y los alemanes" no deja de aplicarse para hablar de cuestiones divinas y de cosas de este y otro mundo. También su observación en el mismo discurso de que la música es "el arte más remoto de la realidad y al mismo tiempo el más apasionado" se puede trasladar sin cambios relevantes a la naturaleza de muchas enseñanzas teológicas. Los discursos suelen tratar sobre los factores más distantes y evasivos como Dios, omnipotencia, salvación y condena...

Si el primer volumen de la trilogía Esferas, titulado Burbujas, trata de las microsferas ;de que el individuo desde el estadio de feto hasta la niñez nunca está solo, sino que siempre incluye al otro y se orienta de acuerdo con él;, con el segundo volumen de Esferas, titulado Globos, se recorre una historia del mundo político basada en las imágenes rectoras morfológicas de la esfera y del globo. Peter Sloterdijk muestra que todas las manifestaciones con respecto a la globalización están aquejadas hasta ahora de miopía. Para él, la globalización comienza con los griegos, quienes ya ...

«Sólo un Dios puede salvarnos», rezaba el titular de la entrevista a Heidegger realizada por Der Spiegel en 1966 y publicada diez años después, a los pocos días de su muerte. En clara alusión a esta frase, Peter Sloterdijk reúne en Sin salvación diez magníficos ensayos en los que trata de situar la filosofía de Heidegger en la historia de las ideas, comparándolo con otras figuras y corrientes intelectuales de referencia. Asimismo, se propone seguir las huellas de su pensamiento aplicando sus propuestas a los problemas filosóficos del presente. El famoso ensayo de Sloterdijk...

Aunando erudición y mordacidad, Sloterdijk desarrolla en este imprescindible ensayo el concepto de teopoesía, explora los mecanismos estilísticos de la palabra divina y se reafirma como uno de los filósofos más lúcidos de nuestro tiempo. Tradicionalmente se ha abordado la religión desde perspectivas teológicas, históricas o políticas. El autor plantea en esta obra una aproximación desde la teopoesía, entendida como creación literaria de Dios, en la que el hecho divino aparece como texto poético o como una serie histórica de ellos. La teopoesía concierne a las pretensiones de...

Históricamente, el sentido común fue tratado o bien como una facultad cognitiva propia de todos los seres humanos, o bien como una construcción social de rasgos cambiantes en el tiempo y el espacio. De esta segunda lectura, que considera al sentido común como uno de los factores constitutivos de la cultura —ese complejo conjunto de interpretaciones que organizan nuestro modo de darle sentido al mundo—, se ocupa José Nun en El sentido común y la política. Su objetivo es establecer la relevancia del tema para el análisis político, un terreno donde nunca se le dio la importancia que ...

El carácter poco ortodoxo del pensamiento de Arendt la ha convertido durante años no sólo en una desconocida para la cultura filosófica, sino también en una extraña del movimiento feminista. Desde mediados de los 80, la teoría feminista empezó a considerar a Hannah Arendt como “una de las nuestras” no sólo por su apuesta de gratitud hacia lo dado y por una atención a la “diferencia” judía, sino también a partir de un relectura de categorías como las de natalidad, pluralidad, paria, las cuales permiten empezar a satisfacer la necesidad de construir un mundo común que...

En La mentira en política Arendt propone un brillante diagnóstico de las trampas epistémicas mediante las que un gobierno puede desentenderse de rendir cuentas de la realidad y los hechos, reduciendo el vínculo con la ciudadanía a mera manipulación y propaganda. El escrito encuentra en el contexto de la transformación contemporánea de la política un punto de inflexión esperanzador en la divulgación periodística de que fueron objeto en su día los Papeles del Pentágono, tan reveladores del sinsentido resultante de la obsesiva conversión de la imagen política de líderes y...

Método para abrir paso a la comprensión de una obra como El ser y el tiempo es el de exposición de los temas capitales formulados en los términos del autor, partiendo de una terminología y siguiendo un orden tales, que la preparación y el esfuerzo del lector culto y atento basten para entender los términos en el sentido que el autor les da.