Qué son los valores?

Risieri Frondizi (1909-1985) fue un destacado filósofo, educador y político argentino, conocido por su influencia en el pensamiento contemporáneo de su país. Nació en la ciudad de La Plata, donde comenzó su formación académica que lo llevaría a convertirse en una figura clave en el desarrollo de la filosofía en Argentina.

Frondizi estudió en la Universidad Nacional de La Plata, donde se graduó en filosofía y letras. A lo largo de su carrera, se interesó profundamente en las corrientes filosóficas europeas, particularmente en la fenomenología y el existencialismo. Su trabajo estuvo marcado por un enfoque crítico y profundo, al que aportó su propia visión argentina acerca de las cuestiones filosóficas y sociales de su época.

A partir de la década de 1940, Frondizi se convirtió en un prominente intelectual y comenzó a escribir sobre la situación política y social en Argentina. En su obra, abordó temas como la identidad nacional, la educación y el desarrollo social. Su pensamiento se caracterizó por una clara intención de conectar la filosofía con la vida cotidiana de las personas, tratando de transformar la teoría en acciones concretas que beneficiaran a la sociedad.

En 1951, Frondizi fue electo presidente de la Universidad Nacional de La Plata, donde implementó reformas educativas que buscaban modernizar la institución y hacerla más accesible a todos los sectores de la población. Sin embargo, su compromiso con una educación pública de calidad lo llevó a ser un crítico del sistema político de su tiempo, aunque siempre desde una perspectiva constructiva.

Durante su carrera académica, Frondizi también se interesó por la política. En 1958, fue uno de los fundadores de la Unión Cívica Radical del Pueblo, y posteriormente fue elegido como diputado nacional. Su compromiso político estuvo siempre vinculado a sus ideas sobre la educación y la justicia social, lo que lo llevó a defender diversas causas en el ámbito legislativo.

A pesar de su éxito y reconocimiento, la trayectoria de Frondizi no estuvo exenta de dificultades. Durante la dictadura militar que tuvo lugar en Argentina entre 1955 y 1958, fue perseguido y tuvo que exiliarse, pero nunca dejó de expresar sus ideas y su amor por la patria. A su regreso a Argentina, siguió trabajando en la educación y la formación de nuevas generaciones de pensadores.

En sus últimos años, Frondizi se dedicó a la investigación y a la difusión de su obra filosófica. Publicó numerosos libros y artículos donde abordaba temas como la ética, la estética y la política, siempre desde una perspectiva humanista. Su legado sigue vigente y es considerado una de las voces más influyentes en la filosofía argentina del siglo XX.

Risieri Frondizi falleció en 1985, dejando un impacto duradero en el ámbito académico y cultural de Argentina. En honor a su contribución, diversas instituciones educativas y culturales en el país llevan su nombre, asegurando que su visión y compromiso con la educación y la justicia continúen inspirando a futuras generaciones.

En definitiva, la vida y obra de Risieri Frondizi son testimonio de un intelecto inquieto y comprometido con su entorno. Su legado perdura, recordándonos la importancia de la filosofía en el análisis crítico de la sociedad y en la búsqueda de una Argentina más justa e igualitaria.

Esta obra fue proyectada, más que como un libro, como el inicio de un movimiento filosófico continental. Es decir, los autores de las contribuciones toman conciencia de que la tarea que han asumido es de tal envergadura que no pueden sino cumplirla parcialmente. Los trabajos a lo largo y ancho de toda la región latinoamericana sobrepasan a los especialistas de la historia o de temas expuestos en el orden nacional. Cuando debe abordarse la temática tal como lo exige una obra sobre la filosofía latinoamericana, se encuentran dificultades tales como la falta de bibliotecas especializadas en ...

Análisis filológico e historia de la interpretación de la conocida sentencia de Jesús a Pilato en la Pasión: No tendrías ningún poder sobre mí si no se te hubiera dado de lo alto. El autor muestra cómo esta frase se ha traducido e interpretado mal a lo largo de los siglos, justificando con ella el origen divino de todo poder humano.

Si bien es cierto que la técnica es una de las dimensiones fundamentales de la condición humana, sólo contemporáneamente ha adquirido el rango de característica “epocal” por excelencia: vivimos en la “era de la técnica”. De ahí que la mayoría de los principales filósofos de nuestro tiempo le hayan prestado una muy especial atención. Su penetrante mirada busca, detrás de lo más tópico y visible, lo más profundo. Y, por eso, lo que ellos han visto, o entrevisto, ha de sernos de gran ayuda para entender mejor la encrucijada en que nos encontramos, así como para repensarnos ...

CONTENIDO: Ética y condición humana: reflexiones sobre felicidad y libertad / Eugenio Trías / - Derechos humanos y discurso político / Adela Cortina / - Derechos humanos y ecología / Nicolás M. Sosa / - En aras de la dignidad. Situación humana y moralidad / Graciano González R. Arnaiz / - Sociedad tecnológica y derechos humanos / - Tecnociencia y política de derechos humanos / Manuel Maceiras / - Derechos humanos y calidad de vida / Emilio García García / - Derechos humanos en el ciberespacio / Javier Bustamante / - Internet y derechos humanos: la libertad de expresión en el...