La Primate

ARIADNA: Mil veces triunfes en Creta. ¡oh, padre augusto! ¡Oh, monarca! ¡Asombro de cuanto abarca la luz del mayor planeta! Mil veces huelles sujeta la redondez que ya tienes a tus plantas, pues que vienes de aquistar cuanto dilata, y otras mil. Dafnes ingrata diadema ciña a tus sienes. Honren mis labios tus pies. MINOS: o, Ariadna; no, hija mía, que eres alba de mi día y celestial tu interés. No es bien que los labios des a los pies de quien te adora, si no es que con ellos Flora, cuando me aprestas laureles, me aprisione en tus claveles, grillos ellos, tú su aurora. Creta, que en el ...

Dice la prima Adelaida que cuando se enamora siente "mariposas de colores en el estomago." Cecilia comenta que le gustan los hombres que le "hacen reir." La rubia mas influyente del mundo se llama Barbie y es una muneca. La "muneca hinchable" les tiene hartos, no tiene personalidad! Sobre el sexo no hay manera de quitarse de encima y de abajo, tabues, prejuicios, creencias, miedos, hipocresias. Quizas nuestros personajes estan por la labor de desmantelar tanta miseria, sin trampas. Ya es hora. Que corra la voz y no la pille nadie. Cada vez mas gente y con mas poderes, trata de manipular a los ...

"Imagínese un monstruo semejante en esta región y en seguida podrá hacerse una idea de los «gusanos» de las leyendas, que posiblemente frecuenten las grandes marismas que se extienden en las desembocaduras de muchos ríos europeos. —No tengo la menor duda, señor, de que es posible que tales monstruos, como usted dice, todavía existan en una época tan tardía con respecto a la generalmente aceptada para su supervivencia —respondió Adam—. También creo que, si tales seres existen, este sería el lugar idóneo para ellos. He intentado recordar todas las cosas que usted me ha...

La obra fue escrita por Schiller en torno a 1783 o 1784 originalmente como Kabale und Liebe. Se refleja en este drama el enorme abismo existente entre las clases sociales y la situación que se vive en las cortes centroeuropeas, reflejando una sociedad dominada por los privilegiados, que ejercen su autoridad sin importar el sufrimiento del pueblo. Con esta crítica, Schiller dibuja un carácter político a su obra, oponiéndose por primera vez en el teatro la nobleza del alma a la nobleza del nacimiento