Fisco, legitimidad y conflicto en los reinos hispánicos (siglos XIII-XVII)

Indignado ante la afirmación de un erudito de su tiempo sobre la pretendida falta de capacidad hispanoamericana para el cultivo de las artes del espíritu, en la que se hacía expresa referencia a México, el criollo Eguiara y Eguren se prometió dar un rotundo mentís a tales afirmaciones. Para ello se propuso destacar el movimiento cultural de México, reseñando lo que era antes de la Conquista y durante dos siglos y medio de dominio colonial, poniendo de manifiesto que aquí como en Europa, no eran raros los talentos ni su aplicación al estudio.

Esta no es una historia de España más. Tanto en el estricto sentido territorial, como en el sentido político y jurídico, España es un Estado reciente, que data del último tercio del siglo XX. Antes de esta fecha, el espacio geográfico y político que se de

Pobreza secular y nueva pobreza en América Latina. Del cepalismo al neoliberalismo. Globalización y pobreza. El ALCA, ¿una respuesta a la pobreza?. Hacia una nueva política económica para América Latina.

Juan Cano Ballesta estudia en lúcidos y rigurosos ensayos -con gran despliegue teórico y documental, de figuras y textos- el discurso político de años muy turbulentos de nuestra historia. La utopía es un eficaz recurso retórico que “recorre todo el espectro intelectual de la modernidad” (Calinescu) para suscitar simpatías por una causa. Si las ideologías de izquierda cantaban la “aurora roja” como el soñado paraíso que iba a traer la revolución, la Falange invocaba insistentemente el feliz “amanecer” y el “imperio” en el ensayo, la poesía, el periodismo y en los...