El paro como teoría

Cielo y tierra. Eternidad y siglo. El dualismo tipico del mundo occidental esta en la base de la gran variedad de cuestiones que contiene la palabra secularizacion . Pasando por una extensa serie de cambios semanticos y ampliaciones metaforicas, esa expresion fue primero un terminus tecnicus nacido originariamente en el ambito juridico, paso a ser luego un concepto propio de la teologia y la filosofia de la historia, y se convirtio, finalmente, en la denominacion de las crisis de los modelos historicos orientados hacia una condicion hipermoderna, delimitada a su vez por el desencanto de la...

Publicado en los primeros meses de 1670 de forma anónima y con falso pie de imprenta, el Tratado teológico-político ocupa un puesto privilegiado no solo en el sistema de spinoza (1632-1677), sino que supone «una auténtica revolución intelectual» en un momento crucial de la historia, entre la reforma religiosa, que había conducido a la Paz de Westfalia, y las ya incoadas revoluciones políticas que desembocarían en el estado laico. Dos nociones corren paralelas a lo largo de toda esta obra, que fue perseguida y prohibida por iglesias y sectas: «Por un lado, la necesidad de libertad...

Las sustancias que dan forma a la materia –agua, tierra, fuego, aire y éter– son los ingredientes para que el logos cohabite en un estado de sublimidad entre la palabra y el pensamiento. Antropología de la penumbra es un manifiesto del ser y la sustancia, mismos que se engloban a través del espíritu, o mejor dicho, entre el sujeto y el yo. Una relación cíclica a la cual todos permanecemos inmóviles y donde lo real se colma de una carga genética que se transforma en conciencia: el punto clave de la humanidad para darle un nombre a la realidad, un concepto dual que se materializa en ...

El espectáculo de la realidad se nos presenta como un entramado de signos ante el cual ejercemos la función de intérpretes. Mas, para asumir esta hipótesis, habremos de suspender las suposiciones que acompañan a la idea de signo y de texto habitualmente: habremos de prescindir de todo plano de sentidos y referentes previos al lenguaje, lo que implica que contamos con signos solo. Ahora los signos podrán llevarnos únicamente a otros signos en un tejido ilimitado de remisiones donde el ser de estos queda diferido, sin origen y sin soporte; y las cosas acabarán por aparecer como signos,...