El miedo engañoso de no estar a la altura

¿Cómo transformar nuestros límites en recursos? ¿Cómo hacer de nuestros puntos flacos nuestras mayores fortalezas? El coaching estratégico evoluciona directamente de un modelo de problem-solving y de comunicación terapéutica fruto de más de veinte años de aplicación empírica y de rigurosa puesta a punto técnica, que es el fundamento de un enfoque de psicoterapia breve internacionalmente reconocido por su eficacia y eficiencia. Caracterizado por su extrema flexibilidad y adaptabilidad a diferentes ámbitos sin perder su alto nivel de rigor, este modelo se concentra en los procesos ...

Una idea se desenvuelve en el curso de estas páginas: el método del psicoanálisis es una práctica de lectura, una forma de aproximación a la experiencia a través de un desciframiento constante y minucioso, a contrapelo de las intuiciones inmediatas. Por esta vía, Daniel Braun y Santiago Rebasa demuestran que son hábiles lectores, al poner en acto aquello de que hablan en función de dos operaciones cruciales de la praxis analítica: la transferencia y la interpretación, subtendidas por la inversión del riesgo de la hipnosis y el adormecimiento (en lo ya sabido). El psicoanálisis...

Tesis de Maestría del año 2012 en eltema Psicología - Psicología del aprendizaje, investigación de la inteligencia, Nota: A, , Materia: MAESTRIA EN NEURO REHABILITACIÓN, Idioma: Español, Resumen: La presente investigación se consolida a partir de la experiencia de la autora y en lo relacionado con la aprehensión del software especializado que se diseñó en la facultad de ingeniería de la UAM por el área de informática educativa, quienes elaboraron un programa para mejorar niveles de atención para los niños con TDAH; elemento que se consideró pertinente retomar desde la...

¿Qué es "la masa"?, ¿Cuál es la relación entre masa e individuo? ¿Por qué medios el alma colectiva puede ejercer influencia en cada sujeto?, ¿En qué consiste esa influencia?En este trabajo, Sigmund Freud analiza porqué las sociedades se mantienen unidas, recurriendo a los conceptos de libido e identificación.

“Freud, en El malestar en la cultura, afirmó que frente al mal no se trata de oponer el bien, sino el amor. Pero este amor no puede ser el de la masa, que cancela las diferencias y las tensiones, o el de la identificación por el compartido amor al líder, que desemboca en la destrucción del diferente. Es, entonces, «un nuevo amor» que incluya el uso público de la razón, que, como sostenía Kant, debe ser libre en todo momento.”