CUENTOS Y LEYENDAS AFRICANOS

Novela histórica, en la aparecen como fondo personajes reales y donde además de haber aventura y magia, se describen costumbres de algunos pueblos africanos. En la acción, situada en los años 65 y 66, los principales protagonistas son una mujer, el jefe de una aldea y un hechicero, todos ellos de la etnia zande del Norte del Congo, durante la guerra que asoló este país tras serle concedida la independencia por los belgas. Un punto interesante a tener en cuenta: Un autor blanco y europeo, escribe una novela en la que los personajes son africanos, y nos traslada a su mundo tratando de...

La Tacita de Plata: cuentos de Cádiz es una colección de catorce cuentos españoles de ficción histórica que tienen lugar en Cádiz, España, la ciudad más antigua del hemisferio occidental. Villalba- gaditano de nacimiento-transporta al lector a las calles estrechas, pequeñas plazas y paseos marítimos en esta ciudad portuaria, donde los sueños ancestrales habitan debajo de los gigantescos dragos, y el eco de la historia se eleva a la superficie con cada pisada en su casco antiguo. La historia contemporánea y moderna sirve de base para estos cuentos y leyendas antiguas de España....

En un contexto en transformación, los padres y las madres enfrentan dificultades para asumir sus papeles, Los hijos padecen los efectos de esas tensiones y titubeos.

Una noticia pone en pie de guerra a medio mundo: existe un Séptimo Hijo nacido durante la conjunción, alguien con el potencial de convertirse en un mago de poder excepcional. Mientras el Archimago Wills y el Imperio intentan hacerse con el Séptimo, un hechicero renegado crea algo nunca visto: un ejército de seguidores del Dios de la Destrucción, con propósitos no muy claros, pero evidentemente, tampoco muy buenos.

Recorrido morfogenético de la obra novelística de José Fernando Siale Djangany debe verse desde tres realidades: en primer lugar, la realidad multilingüe y multicultural de la Guinea Ecuatorial; en segundo lugar, la realidad sociopolítica del espacio colonial y post-colonial, y en la que existía (y existe) una estratificación definida (la colonial) y arbitraria (la post-colonial) de las sociedades de cada uno de los momentos referidos; en tercer lugar, la misma realidad multilingüe de José Fernando Siale Djangany, quien demuestra que la presencia obligada de la cultura invasora...