Cómo Aprender La Técnica Alexander

¿Qué hace que se disparen las emociones? ¿Es posible controlarlas? ¿Por qué unas veces somos más susceptibles que otras? ¿Por qué algunas personas saben enmascarar sus emociones y otras no pueden ocultarlas? Las emociones desempeñan un papel vital en nuestras relaciones con los demás y Paul Ekman nos invita a realizar un viaje fascinante a través de ellas: nos explica cuándo y por qué expresamos lo que sentimos, qué cambios se producen en el interior de nuestro cuerpo y qué señales emitimos a través del lenguaje de los gestos y de la voz.

Excerpt from Moral para Intelectuales Este libro es la vers1on taquigráfica en bruto, de algunas (pocas lecciones del curso ¡de Moral que di en la Universidad de Montevideo (enseñanza Secundaria) en el año de 1908. Iusta mal escrito, o, mejor, mal hablado, hasta más allá de los límites permitidos aún en las obras que no tienen ningún fin literario, lo mal se debe a que, absorbido por ocupaciones múltiples y abrumado-ras, no... dispongo del tiempo neceseario para ¡corregir la forma, dándole, ya que no la galanura y brillo que no están a mi alcance, ¡por lo menos la concisión y...

El equilibrio en la conducta humana es la clave de la estabilidad en la persona. De la "oscuridad" al "acimut", nuestro cerebro atraviesa por diversos "vilomas" de sombras, con miles de neuronas que complican su estructura y se confunden con la energía interior de cada sujeto. Nuestra sabiduría empieza en las tinieblas, con nuestra salud se ahonda en las capacidades innatas de cada uno. Se llega al espíritu de la persona, rodeado de "nebulosas". Al final somos parte del Universo, formamos un todo con el, con eclipses y claves secretas en nuestra herencia. Llegamos a las "visiones", con un...

“Freud, en El malestar en la cultura, afirmó que frente al mal no se trata de oponer el bien, sino el amor. Pero este amor no puede ser el de la masa, que cancela las diferencias y las tensiones, o el de la identificación por el compartido amor al líder, que desemboca en la destrucción del diferente. Es, entonces, «un nuevo amor» que incluya el uso público de la razón, que, como sostenía Kant, debe ser libre en todo momento.”