Vida de Jesús

Ernest Renan nació el 28 de febrero de 1823 en Tréguier, Bretaña, Francia. Fue un filósofo, historiador y teólogo francés, conocido principalmente por sus estudios sobre el cristianismo y su influyente obra "La vie de Jésus" (La vida de Jesús), publicada en 1863. Su trabajo ha tenido un impacto duradero en la teología, la filosofía y la historia moderna, y su enfoque crítico y racionalista hacia la religión lo llevó a ser una figura central en los debates intelectuales de su tiempo.

Renan provenía de una familia católica, pero desde joven mostró un carácter independiente y un interés profundo por el conocimiento. A los 17 años, se trasladó a París para estudiar en el Seminario de Saint-Sulpice. Sin embargo, su experiencia allí lo alejó de la fe católica, y decidió abandonar el seminario para dedicarse a la investigación y la escritura. Su formación académica le permitió acceder a las obras de grandes pensadores, lo que enriqueció su perspectiva cultural y filosófica.

Uno de los aspectos más destacados de la vida de Renan fue su interés en la historia y su deseo de aplicar métodos científicos a la crítica de textos religiosos. En 1852, fue nombrado profesor de hebreo en el Collège de France, un puesto que le permitió profundizar en el estudio del cristianismo y las raíces del judaísmo. Su obra "La vie de Jésus" se convirtió en un best-seller y desató un intenso debate entre los críticos y defensores de la fe. Renan argumentó que la figura de Jesús debería ser estudiada desde una perspectiva histórica más que religiosa, destacando su humanidad y sus enseñanzas éticas más que su divinidad.

Renan también escribió "L'Avenir de la science" (El futuro de la ciencia), en el que reflexiona sobre el papel de la ciencia en la sociedad contemporánea y su relación con la religión. En esta obra, defendió la idea de que el conocimiento científico podría proporcionar una base más sólida para la verdad que las creencias tradicionales. Su enfoque provocó controversia, ya que muchos lo consideraban un ataque a las creencias establecidas en la Europa del siglo XIX.

A lo largo de su vida, Renan tuvo una notable carrera académica. Fue miembro de la Académie Française y recibió numerosos honores por sus contribuciones a la literatura y la historia. También fue muy conocido por sus ensayos sobre el nacionalismo y el papel de la historia en la formación de las naciones. Renan sostenía que la identidad nacional se basa no solo en la etnicidad, sino en la memoria colectiva y los valores compartidos, lo que lo convirtió en un pensador influyente en el desarrollo de las ideas modernas sobre el nacionalismo.

La vida de Renan estuvo marcada por su deseo de explorar la relación entre ciencia y fe, un tema que resonó profundamente durante su época de agitación social y política. Su famosa frase “La religión es un hecho que debe ser estudiado como todos los otros” refleja su convicción de que la religión podía ser analizada y comprendida de manera objetiva, al mismo nivel que cualquier otro fenómeno cultural o social.

Ernest Renan falleció el 2 de octubre de 1892 en París, dejando tras de sí un legado intelectual significativo. Su obra continúa siendo objeto de estudio y debate, y su enfoque crítico hacia la religión y la historia ha influenciado a generaciones de pensadores. Como uno de los precursores del estudio moderno de las religiones y la historia crítica, Renan sigue siendo una figura clave en la comprensión de la intersección entre religión, cultura y conocimiento científico.

En resumen, la vida y obra de Ernest Renan representan un punto de inflexión en la manera en que se aborda la religión desde un prisma histórico y crítico. Su contribución a las ciencias humanas ha dejado una huella profunda en la historia del pensamiento moderno.

Este Cuaderno quiere ayudar a recorrer la primera parte del evangelio, el Libro de los signos (Jn 1-12). Al hablar de signo, Juan no pone el acento en lo extraordinario de los gestos llevados a cabo por Jesús, sino en el sentido que hay que darles. Los cuenta para que el lector crea y, al creer, reciba la vida. Ésta es una primera entrada a un relato que muy a menudo intimida por su altura de miras y su estilo.Evangelio de Jesucristo según san Juan. 2 - El Libro de la Hora (Jn 13-21). Con la perspectiva de la cruz, el tiempo se dilata y, en los discursos de despedida, Jesús ofrece a sus...

Reflexión sobre la muy estrecha relación que se dio entre los indios, el Derecho Canónico y los diversos foros en materia de justicia religiosa de la América virreinal, pilares de la Monarquía hispana, según los autores.

For many of our contemporaries, God is something of the past, and to be agnostic is the solution for a developed and progressive world. Before such situation, this book wants to help Christians, who come from a tradition of twenty centuries, to speak of God keeping in mind the moment in which live, and to show to non believers that to believe is something reasonable and up-to-date and that, beyond prejudices, faith is not alienating but rather it is in itself a deep and liberating option.

Los dones vs obligaciones, es una investigación presentada a la iglesia, no pretendo generalizar ni tampoco ser absoluto, solo trato de salir de mis frustraciones, ya que es fácil. Refutar la hipótesis de un individuo y decir no creo en lo que dice, pero cuan difícil es hacer nuestra propia investigación. Solo trato de probar por la biblia lo que debemos considerar un don y diferenciar las obligaciones, es increíble que la iglesia del siglo veintiuno esté en dudas sobre estos temas. Muchos ponen los dones como obligaciones y esto no debe ser así, no todos los cristianos tienen que ser ...