Un mar de historias: Fernando Botero

El trabajo editorial de selección y compilación de los ensayos que constituyen el presente volumen ?posible gracias al esfuerzo de traducción y edición de docentes de la Facultad de Humanidades de la Universidad de Bogotá Jorge Tadeo Lozano? responde al intento de proporcionar a la comunidad académica ejemplos de diálogos posibles entre el arte y el pensar, y pretende servir a la reflexión cotidiana que tiene lugar en el encuentro académico interdisciplinario de las artes y las humanidades. El presente libro no ha intentado ser una selección ni exhaustiva ni comprehensiva de todos...

El libro Comunicación y Prospectiva es resultado del esfuerzo conjunto de las universidades: UTE, Pontificia Universidad Católica del Ecuador, sus sedes Ibarra y Santo Domingo, La Universidad Particular de Loja y la Universidad Técnica Federico Santa María. El texto está compuesto por 12 capítulos agrupados en tres grandes campos vinculados a las tendencias actuales y futuras de la educación en comunicación, las narrativas digitales y la comunicación corporativa. El libro plantea una mirada epistemológica y de análisis de casos aterrizados en Ecuador y Latinoamérica. En los...

Hoy en una cultura utilitarista surge la pregunta ¿Para qué sirve el arte? Aunque yo más preguntaría ¿Qué es la vida sin arte? El problema del arte es que si todo tiene una interpretación entonces cualquier cosa puede ser arte, pero no cualquier cosa es arte y en la delgada línea que divide esas dos cosas hay gente con una verdadera sensibilidad a la belleza y gente sensible con un ego inalcanzable porque la realidad es que el arte no se crea, se descubre ya que guarda su propio espíritu y su valor intrínseco subversivo esperandote ¿Tú estás preparado?

Según la interpretación que Hans Belting ofrece del tríptico El jardín de las delicias de El Bosco, ésta no es una obra secretamente herética, ni representa una concepción personal de los dogmas de la Iglesia, ni es una singular y opulenta ilustración del relato bíblico de la Creación; según él, no se trata sino de la pintura de una utopía, que sólo pudo brotar del «espíritu de la época» y que es necesario relacionar con las teorías humanistas de Tomás Moro y Willibald Pirckheimer.