The 'Summa Theologica' of St. Thomas Aquinas: Part 1, Questions L-LXXIV

Inscrito en la perspectiva de los estudios poscoloniales, este trabajo parte del supuesto de que la violencia ejercida por el colonialismo europeo en el mundo no fue solo física y económica sino también "epistémica". El autor defiende la tesis de que hacia finales del siglo XVIII, la violencia epistémica del imperio español en América asume una forma específica: la hybris del punto cero. Es el momento en que la irrupción mundial del capitalismo exigía que la multiplicidad de expresiones culturales del planeta fuera traducida como una serie de diferencias ordenadas en el tiempo. Las...

El presente libro es una recopilación, en forma de cuentos, de las experiencias vividas por el autor como piloto de combate en la República Popular de Angola, como parte de la misión internacionalista cubana en la guerra que vivió ese país desde 1975 y hasta 1989, cuando el último combatiente cubano regresó a la patria. Son historias de guerra, donde la sangre y el humor cubano se abrazan, donde el autor relata de combates y de la forja de amistades. El respeto y la camaradería desbordan estas páginas que nos colocan en la cabina de un Mig-23 y desde el arcoíris, nos lleva a otra...

A través de un recorrido por el surgimiento y la evolución de la disidencia de origen ortodoxo en el comunismo español, de aquellos a quienes la opinión pública encasilló como “prosoviéticos”, se plantea la hipótesis de que este movimiento de oposición en el seno del Partido Comunista de España estuvo motivado por la mutación progresiva de la política y la imagen del partido. Estas transformaciones no serían bien recibidas por algunos sectores de su militancia y, como consecuencia, se produjeron varios movimientos divergentes cuyo nexo común radicaba en la reivindicación de ...

Japón es uno de los países que más se adaptan en el mundo. Puede hacer un cambio muy rápido, aun después de crisis que detendrían el progreso de otras naciones. Cuando los shogunatos colapsaron en el siglo XVII, el sistema feudal se desintegró.