Soñar la realidad

Es una introducción a la psicología del tacto. En este primer vídeo se destaca la capacidad del sentido háptico (tacto activo y propositivo) para realizar finísimas discriminaciones entre un número importante de dimensiones estimulares. Se muestran métodos de investigación específicos en el Laboratorio de Percepción Háptica, aparatos utilizados para la realización de experimentos, recogida de datos por ordenador, registro y análisis de movimientos manuales, y tipos de estímulos utilizados.

Esta obra representa un completísimo estudio de la dimensión transpersonal de la espiritualidad judía. Contrastando teorías psicológicas modernas con las más antiguas tradiciones del misticismo judío (en especial el potente símbolo del Árbol de la Vida y sus diferentes dimensiones), Mario J. Saban nos va desvelando una fascinante imagen del «yo» según la ha entendido la antigua sabiduría de la cábala. Naturalmente, se trata de un «yo» que abarca y trasciende la psique. Lo que emerge es un detallado cuadro –expuesto con un rigor científico y claridad encomiables– de cómo...

Todo el mundo me pregunta qué significa el título de mi obra y por qué; a lo que yo respondo lo siguiente: "Hamartía en griego significa: Dolor o la ausencia de dolor. Y como verás, el libro se llama Hamartía (y la ausencia de ella) es decir, el dolor y lo que no lo es. Es una metáfora sobre la vida, porque normalmente el ser humano es tan especial que ve antes la puerta que se cierra que la que se abre. La vida es eso, sufrir y no sufrir y por eso es el título de mi libro, porque mi libro habla de la vida, de la vida del que sufre, del que ríe, del acusado y del acusador. Mi libro...

Este es el libro de un aprendiz. Su calidad de no experto, de ingenuo o ignorante, de maestro de nada, le lleva a transitar preguntas inscritas en los territorios de lo obvio: "¿qué hay entre tú y yo?; ¿qué hay entre nosotros?; ¿de qué están hechas las relaciones?" El aprendiz, obsesionado por la distancia, se desvela. Y empieza a mirar, y a leer, y a pensar. Las preguntas abren un curioso espacio de pensamiento: lo que hay que pensar es el "entre" y no el "ente", las relaciones más que las identidades, los predicados más que los sujetos, el devenir más que el ser. Las preguntas...