Robótica y responsabilidad civil: reflexiones en torno al fundamento del deber de reparar

Henry-Benjamin Constant (1767-1830), filósofo y político francés de origen suizo, lleva a cabo en esta obra una profunda recapitulación del pensamiento ilustrado del penalista napolitano Gateano Filangieri. Para ello, Constant realiza una confrontación de las tesis de Filangieri con sus vivencias políticas, que llevaron a Constant a ser testigo de la Revolución francesa, el Consulado, el Imperio, la Restauración borbónica y la Monarquía de Julio. De esta forma, Constant valida las tesis de Filangieri al colocar como eje de todo sistema la libertad del individuo frente al abuso del...

La incorporación al Código penal de la cadena perpetua en la reforma de 2015 ha recibido un rechazo casi unánime por parte de la ciencia penal española, que la censura por su frontal oposición a nuestra Carta Magna al vulnerar la prohibición de penas inhumanas y degradantes (art. 15), los principios de culpabilidad y proporcionalidad, el derecho a la libertad (art. 17), el mandato de determinación de las penas (art. 25.1) y el de resocialización (art. 25.2).Este libro es fruto del debate doctrinal suscitado en el marco de la elaboración y presentación en el Congreso del dictamen...

Varias inscripciones griegas demuestran que las más hondas raíces de la institución de la enfíteusis, palabra de origen griego que significa hacer plantaciones, tienen su primera manifestación en el siglo V a. C. en las comunidades griegas. Los rasgos principales de esta institución aparecen claramente definidos desde su época griega arcaica, desde donde habrían pasado al Derecho romano, como se ha venido admitiendo en la doctrina romanística cuyo punto de arranque en el problema de la hístoria de la enfiteusis en la Antigüedad puede considerarse la obra de Minéis. En el derecho...

Es necesario que nos demos cuenta de una vez del cumulo de opiniones arbitrarias, deformaciones sustanciales y autenticas mentiras que gravitan sobre todo lo que historicamente concierne a la iglesia. Nos encontramos literalmente asediados por la malicia y el engano: los catolicos en su mayoria no reparan en ello, o no quieren hacerlo