Prontuario poético

Dos caminantes del siglo XXI reescriben y dibujan trescientos años después, en forma de haikus, una propuesta confinada e introspectiva de los viajes del viejo Basho, maestro de versos, observación y camino. Un encuentro entre la emoción del momento, su evocación pospuesta y la impermanencia de lo efímero.

Excerpt from Obras de Fr. Manuel Navarrete: Poesías Concluido el tiempo del noviciado, hizo sm profesión religiosa, y le mandaron sus prelados al convento de recolección del Pueblito, con en objeto de que en él mcordase y perfeccionase Ia lmtinldad, que había aprendido en su niñez. Como ya queda dicho. Concluid° este estudio se rpstitnmyó n.] convento de Querétar°. A la espeotatlva de la filosofía. Que por estatuto de la religión debía estudiar tres años: y en esta vacante fué cuando hizo los primeros ensayos de sus versos. Se dirigió. En fin. Para om°sarla al convento de...

El duelo y la creación artística –aunque no lo parece- van de la mano. La depresión se cura con la impresión (de ideas que brotan de lo íntimo del alma). No hay que colocar piedras sobre el pasado por más doloroso que éste nos parezca, porque el recuerdo acrisola la nostalgia, y la nostalgia –flor del recuerdo, que es frío– es un buen vivero de obras famosas. Casi podría afirmar que no hay obra literaria que no tenga en su origen: los recuerdos.

Hay un estar de lo perdido, el poema es un gesto de ese estar, algo que se ubica en la voz y llama, llama, como el pájaro del corazón del que dice Santiago: anda siempre cerquita, / casi pegado a uno, como una voz/ que corre detrás de lo que hablo. Todo lo que tiene memoria se perdió, su estar es esa pérdida, la forma de lo irrecuperable, lo que no vuelve sino como ficción; magún magún es un mantra de lo perdido, algo que Santi repite para sacar conversación... y una que nos duele porque la memoria repite una herida común por detrás de lo dicho, un tajo de palabra, el estar de los...