Poéticas espectatoriales en Hispanoamérica y Brasil (1800–1847)

Compendio de estudios que se centran en torno al concepto de la transgresión en la cultura cubana contemporánea desde múltiples ángulos: teatro, novela, filosofía, medios de comunicación y lengua.

Nuestro tiempo es el de la caída en el presente. Es imposible construir nuevos pactos sociales y, por tanto, las oportunidades para imaginar el futuro son pocas. No hay utopías, sólo un pragmatismo que apuesta por lo útil. Nuestra sociedad sufre el desencanto de la democracia, la lógica del mercado y la globalización, incapaz de producir ideas para el porvenir ¿Cuál es la salida? Richard Rorty diría: no es la razón lo que cambia las cosas, sino la imaginación. A partir de este principio, este libro hace un elogio del optimismo desencantado, donde las preguntas son más importantes...

Misceláneo, mayo 2018 Pedro C. CERRILLO / Gloria Fuertes y el lápiz rojo de la censura franquista Alessandro MISTRORIGO / Vicente Soto entre Inglaterra y España: narrativa breve de un "dispatriado" Francisca NOGUEROL / Equilibrio precario: un acercamiento a la obra de Andrés Neuman Ángel BASANTA / Memoria y olvido en tiempos de fractura Irene ANDRÉS-SUÁREZ / Conversación con Andrés Neuman Cristina MOYA GARCÍA / Los estudios sobre Lírica medieval de Menéndez Pidal y el triunfo del "tradicionalismo" Lía SCHWARTZ / M.R. Lida: Pervivencia de sus estudiosEnric BOU / Leer a un Salinas...

Una brillante explicación de qué significa ser liberal a través de la evolución histórica del término. Fue en Inglaterra donde apareció por vez primera un individualismo virtuoso comprometido con la defensa pública de la libertad frente a la amenaza del absolutismo. Allí surgió un discurso político liberal-republicano que defendió que el bien público y el interés privado fueran de la mano. Así, el liberalismo nació como un discurso público y privado de la virtud individual que tenía la vocación de frenar cualquier arrogancia despótica. Pero en la segunda mitad del siglo XX ...