Poéticas espectatoriales en Hispanoamérica y Brasil (1800–1847)

Como parte integra de la campana espiritual realizada en la Nueva Espana, el teatro misionero sirvio fines catequisticos y didacticos que resultaron en interpretaciones unicas de historias de indole biblica y en atractivos enfoques del dogma cristiano. Contra el telon de fondo de encuentros culturales entre el Nuevo y el Viejo Mundo, el rico legado de dramas indioamericanos del siglo dieciseis se examina en relacion con la iconografia religiosa de la epoca y la prosa testimonial de cronistas e historiadores. Esta obra ofrece nuevas perspectivas sobre el teatro evangelico y muestra como la...

Basándose en las novelas de Blais y de Atwood, Eva Pich Ponce describe en este estudio la relación entre la literatura canadiense anglófona y la literatura quebequense. Marie-Claire Blais y Margaret Atwood constituyen dos pilares esenciales de las letras canadienses. Estas dos autoras, que escriben en lenguas distintas (francés e inglés), tienen en común que pertenecen a la misma generación, que practican distintos géneros literarios y que abordan los problemas de la identidad y alteridad, así como las relaciones de poder. Ambas examinan las relaciones entre hombres y mujeres, y...

Who writes "I"? How is the scene of writing represented in autobiographical texts? To whom are autobiographies addressed? What kinds of readers are inscribed in autobiographical narratives? In Apology to Apostrophe, James D. Fernandez offers a lucid and powerful meditation on the nature of autobiographical writing through his investigation of the historical conditions and literary stagings of autobiographical writing in Spain. As Fernandez demonstrates, recent developments in critical theory provide new and fruitful approaches to autobiographical works that have long been neglected,...

"En el turbio y exaltante Berlín de la Guerra Fría, tres jóvenes latinoamericanos comparten su formación política, intelectual y sentimental. Son años de insurgencia y desmesura, de ideales colectivos y de lucha que dejó cicatrices visibles aún hoy. A pesar de la globalización de la revuelta del 68, los europeos ven a Latinoamérica como un subcontinente que sólo cuando se arrodilla ante Marx es digno de figurar en la historia. El mal encarna una y otra vez en forma de cautiverio, tortura, dictaduras, y la aspiración revolucionaria se frustra una y otra vez por los dogmatismos de...