La reflexión sobre la vida en la Odisea de Homero

A pesar de su título, Adiós a la estética es una obra sobre las cuestiones centrales de la estética, la experiencia estética y el juicio de gusto, que intenta abordar desde un punto de vista independiente de la "doctrina estética" filosófica. Una vez liberado de las pretensiones programáticas de la estética moderna, el análisis de la relación estética será de utilidad más allá del ámbito artístico, pero también más acá de la generalización filosófica, referido a prácticas concretas de actividad artística.

GuíaBurros Las mejores citas II es una recopilación de grandes citas de pensadores españoles con las que podremos sentirnos identificados o que nos harán pensar. Un libro con citas de grandes pensadores como José Antonio Marina, Antonio Muñoz Molina, Álex Rovira, Santiago Ramón y Cajal, y muchos más que nos harán disfrutar de su pensamientos. Estas citas están centradas en algunas palabras. El lujo de las meditaciones en español. A - D. E - G. H - K. L - N. O - R. S - U. V - Z. Un libro indicado para todos aquellos que deseen ampliar su diccionario de citas, que les guste...

La estética de Tatarkiewicz es de tipo histórico-filosófico, analítico y no normativo, liberal, pluralista, antiformalista, y rechaza soluciones extremas. La mejor denominación que podría aplicársele sería la de " la estética del término medio " . Sus méritos principales son una excelente semántica y un análisis de los problemas, profundas interpretaciones, revisiones históricas, clasificaciones precisas de las posturas y conceptos que han sido discutidos. La moderación —una característica típica de su estética—, el cuidado en expresar opiniones y juicios precisos, y...

“Pues el interés por el control técnico, el interés por el entendimiento intersubjetivo necesario para la práctica de la vida en común y el interés por la emancipación respecto de coerciones inconscientes, coerciones no transidas por la reflexión, fijan los puntos de vista específicos, sólo desde los cuales nos es posible aprehender lo que llamamos realidad". (J. Habermas)