La Mente Psicoanalítica

Dos amigos están sobre el puente.Uno de ellos dice:¡Contempla la alegría de los peces en el río!.Mas el otro le replica:¿Cómo tú, no siendo pez, sabes de la alegría de los peces?.Con este sencillo y profundo relato se abre una antología de textos que quieren devolver la alegría a nuestra contemplación del mundo y a nuestro cotidiano vivir. Cada página es una invitación a acercarnos, intuir, sentir y ver eso esencial que solo puede mirarse con los ojos del corazón.Recuperar la mirada del corazón es hoy una necesidad epistemológica y una urgencia política. La lectura de estas...

La cuestión del Doble está íntimamente relacionada con la de la locura. Sin duda fue este libro el que impulsó a Freud, unos años más tarde, a escribir su Unheimliche en el que cita a Rank, aunque, en mi opinión, sin medir la importancia de este texto. Pero, como observa Eliot Klein, la cuestión del doble atraviesa todo el trabajo de Rank Este ensayo de Rank me permitió ir más allá en mi análisis del complejo de Caín: ¿cuál sería la razón del odio hacia el hermano o la hermana? Propongo esta interpretación: el hermano o la hermana son encarnaciones del doble, encarnación...

En algunas ocasiones los problemas pueden hacer creer que la vida no tiene sentido o no vale la pena vivirla, no olvides que es posible superar este malestar y está bien buscar apoyo en otras personas. Los conflictos de pareja o las rupturas amorosas pueden ocasionar dolor intenso, desesperanza, enojo y muchas emociones negativas y hacer creer que no se puede volver a ser feliz. Busca ayuda para afrontar esta situación transitoria y se puede superar. Hablar lo que se siente es el primer paso para encontrar la solución a los problemas y nos hace sentir mejor. Existen diferentes fuentes...

“Freud, en El malestar en la cultura, afirmó que frente al mal no se trata de oponer el bien, sino el amor. Pero este amor no puede ser el de la masa, que cancela las diferencias y las tensiones, o el de la identificación por el compartido amor al líder, que desemboca en la destrucción del diferente. Es, entonces, «un nuevo amor» que incluya el uso público de la razón, que, como sostenía Kant, debe ser libre en todo momento.”