La jodienda de Don Juan

Aquí se narran las gestas épicas logradas en batalla duelo o torneo que realizó nuestro ancestro Don Juan.Un señor Feudal que vivía en el señorío de Cutanda. Un poema épico humorístico medieval.

Solo hay una cosa que le guste más a Lucifer Cynster que seducir a una mujer... seducir a una que se le resista. Sexta entrega de la saga de los Cynster. Alasdair Cynster, conocido por sus amigos como Lucifer, decide alejarse antes de que las habilidades casamenteras de las madres de Londres se enfoquen en él, el único miembro soltero de los Cynster. Pero su huida a Devon lo lleva directo a su destino en la irresistible forma de Phyllida Tallent, una obstinada e independiente belleza, una de esas que provocan todos sus dominantes instintos Cynster. Lucifer intenta negar el deseo que le...

Cuando, en vez de soledad, encuentras una civilización completa. Antonia, una geóloga que permanece viajando en búsqueda de un mineral poco común, encuentra algo más de lo que esperaba: Meridia,una civilización entera. Una civilización que hace siglos decidió apartarse de los humanos y vivir en un archipiélago oculto del resto del mundo. Hasta ahora. Al ser atacada por los enemigos de los meridios, Antonia es llevada a La Ciudadela, una fortaleza militar. Allí conocerá a los meridios, una comunidad que tiene la habilidad de percibir los sentimientos de los demás, y se verá...

Los textos recopilados en Las intenciones de Hilario Casas. Narrativa y traducciones corresponden a dos actividades que Jorge Mañach realizó en su juventud: la creación literaria y la traducción. Una vez que superó esa etapa de su vida, nunca más volvió a ellas. La producción narrativa de Mañach ha recibido muy escasa atención por parte de los críticos e investigadores. En los manuales e historias de nuestra literatura ni siquiera se menciona. En esto debe haber influido el hecho de que, a excepción de Belén el ashanti, todos los demás textos aparecieron en diarios y revistas,...

La pérdida del manuscrito o de un libreto apógrafo, reproducido por la única edición de "Mariana Pineda" en vida de su autor, en 1928, en la revista teatral "La Farsa", continúa planteando un problema textual. Las múltiples y constantes diferencias que se han producido en las ediciones posteriores hacen necesaria una edición crítica que fundamente el texto lorquiano válido y lo estudie desde una perspectiva literaria y genética. Este es el propósito de la edición que aquí presentamos.