La historia no es la que es

Este libro surge como instrumento para el reconocimiento y dignificación del colectivo gitano y especialmente de las mujeres gitanas, en conocer su historia, en difundir las consecuencias nefastas y la dura realidad que supuso la Guerra Civil y la Posguerra. También queremos recuperar la palabra de aquellas mujeres que tuvieron que callar durante años, con la finalidad de reivindicar su restablecimiento moral, ya que, por ser mujeres y gitanas, fueron perseguidas, represaliadas, olvidadas e invisibles. En aquella coyuntura, especialmente la Posguerra, las gitanas supieron lo que era la...

Se gana tiempo, es decir se trabaja con claridad, amplitud y diligencia cuando se hace la historia de un edificio. Ya lo demostró el autor reconstruyendo las historias complejas del actual palacio de gobierno y de lo que fueron las alhóndigas de San Luis Potosí. Pero esta vez no se trata de piedra y poder, de adobe y maíz, sino de piedra y madero, aquí el venerable Lignum Crucis.

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Pocas veces una idea filosfica tuvo una carrera tan espectacular como la que provoc Francis Fukuyama al publicar en Washington, en julio de 1989, su ensayo El fin de la historia? En menos de un ao, Fukuyama se convirti en una figura del pensamiento poltico y su ensayo en la imagen representativa de la poca. Difunda por los medios de comunicacin en todo el mundo, esa imagen no slo mereci un amplio debate en los crculos intelectuales de Europa y Estados Unidos, tambin alcanz el rechazo casi absoluto de la izquierda, el centro y la derecha. Por una vez, liberales, conservadores, socialdemcratas...