Iglesias Exitosas

Sea que lo entendamos o no, existe algo que se llama gracia y nos es dada por Dios. La multiforme gracia implica progreso y cambios en todas las reas de la vida. Implica que Dios nos da la gracia para acompaarnos y capacitarnos en los procesos que nos tocan vivir. Existe una gracia dada por Dios para enfrentar y superar cada situacin o desafo que enfrentamos ahora o despus. La gracia en nosotros se transforma conforme experimentamos etapas nuevas. Es una expresin del amor de Dios por nosotros; es un regalo que no merecemos para ayudarnos a continuar adelante creciendo y conocindole a l. Para...

"Sahaja Yoga is not so simple as you think," Shri Mataji told us in 1998. "It is full of temptations." Over twelve pages, in a collection of short quotes, Shri Mataji clearly tells us what Sahaja Yoga is not. The magazine also includes several other articles created from her words. She speaks of collectivity, beauty, fear and incarnations. She speaks at a 1982 Shri Durga Puja, calling it "the Day of the Goddess" and she assures us that there is no problem because there is a special grace.

El problema del sufrimiento y del sentido de la vida es un problema inevitable que el hombre resuelve inevitablemente. En nuestras sociedades sometidas a ritmos vertiginosos muchos seres humanos se quedan en la cuneta de la historia. Por otra parte, la enfermedad de la depresion, acuciante en los paises desarrollados, revela como el hombre sufre el ser, a veces sin el y a su pesar. El filosofo frances, Maurice Blondel, exhorta a proponer al hombre todas las exigencias de la vida, toda la plenitud oculta en sus obras, con el fin de reforzar en el el coraje de actuar con la fuerza del que...

Para comprender la opción teológico-pastoral del papa Francisco hay que adentrarse en la teología de la liberación y en el modo en que esta fue recibida en Argentina por medio de la teología del pueblo. A partir de este marco, Francisco ofrece un discernimiento de los estilos de vida en esta época global marcada por la indiferencia a los pobres. Esto exige superar la "cultura eclesial", que lleva a una religión privada y pietista, y pretende vivir un cristianismo sin Evangelio que no conecta con el mundo de vida de los pobres. Como solía decir en Buenos Aires: "No hay que hacerle caso ...