En busca de la realidad

¿Tiene sentido todavía hoy día plantearse la cuestión de la analogía? ¿No se trata de algo ya superado y, por lo tanto, irrelevante para las preocupaciones contemporáneas de la filosofía? Aunque pueda parecer que nos remite a un artilugio conceptual alejado de las preoucupaciones actuales que solamente tiene sentido en un determinado marco, la analogía está presente -explícita e implícitamente- en toda la historia de la filosofía. Puede decirse que constituye el eje metódico del pensar metafísico, y, como Miquel Seguró nos muestra, dado que todo meditar humano deber...

Un acontecimiento histórico excepcional como la pandemia que estamos atravesando constituye un hecho que nos obliga a reflexionar. Esta obra cumple con ese imperativo y resulta un testimonio vivo escrito en los primeros cien días del aislamiento social, preventivo y obligatorio dispuesto por el gobierno nacional argentino. En el libro se presentan muchas de las preguntas, dudas e incertidumbres surgidas a partir de este acontecimiento que nos atravesó como sociedad, las cuales son abordadas no solo desde los puntos de vista social y sanitario, sino también desde el filosófico y el...

La historia de nuestra cultura hunde sus raíces en dos fuentes básicas de referencia: la religión cristiana y la filosofía griega. La realidad de la mujer, del hecho femenino, ha sido sistemáticamente preterida a favor de la primacía del varón en ambas fuentes de referencia. Los filósofos más importantes de la cultura occidental –con honrosas excepciones- han servido de caldo de cultivo a los estereotipos y prejuicios vigentes aún hoy en día sobre la mujer. El libro que aquí presentamos pretende poner de relieve las principales ideas que sobre la mujer han vertido los filósofos ...

El punto de partida debe ser siempre el individuo. No hay auténtico conocimiento, para Nietzsche, si el individuo no tiene esta voluntad de ponerse en juego a sí mismo en su ejercicio. Nada puede contrarrestar cuando esta voluntad falta, y no hay recurso mejor, para quien teme ponerse en juego, que ampararse en la comunidad y el consenso, que tantas veces degeneran en el corporativismo. Para Nietzsche, no es la discusión pública sino únicamente la realidad la que puede suponer una puesta en juego para nuestro conocimiento, una vez que la voluntad individual esté dispuesta a asumirla...