El libro del mal de ojo y de los hechizos

Los apóstoles tuvieron el valor de ir a la India, a África y a otros lugares lejanos afrontando infinidad de peligros y dificultades. Pudieron alcanzar realmente los «extremos confines del mundo» según la expresión bíblica (cf. Sal 19,5), porque sabían que no perderían la totalidad que habían encontrado. Estaban seguros de que la relación con Jesús no se acabaría y de que tampoco se extraviarían.La misma experiencia vive aún, de forma conmovedora, con siglos de diferencia, en la vida misionera de muchos cristianos. Me estoy acordando de san Francisco Javier, el primero que...

En Kitarô Nishida tenemos representada emblemáticamente la filosofía japonesa de la primera mitad del siglo XX. Nishida vive y piensa en la encrucijada; entre Oriente y Occidente, entre filosofía y religión, entre budismo y cristianismo, entre Zen y Amidismo. En su obra se articula la rica experiencia religiosa que le rodea, llevando a cabo una original filosofía de la religión. El primero de los tres ensayos que componen este libro sintetiza su concepción de la experiencia estética. El segundo refleja su esfuerzo por buscar un nuevo modo de pensar, una lógica distinta de la...

The purpose of this catechism is to present an organic and synthetic exposition of the essential and fundamental contents of Catholic doctrine both on faith and on morals, in the light of the Second Vatican Council and the entire Tradition of the Church. Its main sources are Sacred Scripture, the Holy Fathers, the Liturgy and the Magisterium of the Church. It is intended to serve "as a point of reference for catechisms or compendia that are drawn up in different countries" (Synod of Bishops 1985. Final Report II BA 4). Catechesis is the name given to all the efforts made in the Church to make ...

A mis dignos y queridos amigos, el Sr. y la Sra. John Russell, y al Sr. Thomas Randall; toda la felicidad en este mundo, y en el venidero. El siguiente sermón fue predicado por su importunidad, e impreso también por el mismo motivo. Sabéis que nada satisfaría vuestros espíritus más que la impresión del mismo, lo que finalmente me hizo estar poco dispuesto a responder a vuestros deseos; no porque me complazca negar vuestros deseos, ni porque lo aprecie, sino porque me pareció que no era lo suficientemente bueno para vosotros, ni digno del peso que le atribuisteis, ya que no era más...