De los efectos a las causas

Ante la pregunta de para qué sirve la filosofía, Carlos Fernández Liria nos responde con una paradoja: para nada y para gobernar. Según afirma en este libro, lo propio de la filosofía es que no sirve para nada y, sin embargo, precisamente por eso desde Sócrates y Platón se pensó que servía para gobernar. Más tarde, con la filosofía de la Ilustración se creyó que ese sueño estaba a punto de hacerse realidad, traduciéndose en un modelo político que, desde la Revolución francesa, ha sido nuestro referente más irrenunciable. El imperio de la razón es el intento de poner el...

El libro constituye un breve pero completo recorrido por la historia del pensamiento de la India antigua, desde los Vedas al Vedanta pasando por el budismo.

Este libro analiza las relaciones entre el espacio y el sujeto en la filosofía de Michel Foucault. Para ello, parte de una definición espacial de la subjetividad: el sujeto sería un conjunto de límites de la acción roducidos históricamente, reducen posibilidades . A su vez, dichos límites serían susceptibles de hacerse visibles desde una modalidad espacial de la crítica, en términos de una “geometría ficcional” de las dimensiones que se entrecruzan según Foucault: espacialidad del discurso y del saber, del campo de procedimientos de gobierno y del campo de posibilidad de la...

In this essay, Byung-Chul Han rereads Heidegger in all his stages as the vindication of a friendly world. The heart, according to Hölderlin's accurate clarification, is the organ that permanently makes the blood flow and ebb, disengage and reencounter in assimilations and emissions, in appropriations and alienations, those currents of life that are the blood flows channeled through arteries and veins. Already in Heidegger's terminology, the heart would be a metaphor for that intersection of closeness and distance in which dissonances are temporarily made to harmonize to make them pleasant:...