Alcaldeando

En los últimos treinta años el péndulo de la política colombiana ha girado de la paz a la seguridad y de la seguridad a la paz, a diferencia de Europa y el resto de América Latina donde el péndulo ha girado de la derecha a la izquierda o de la izquierda a la derecha con alguna regularidad. Duque ganó la presidencia insistiendo en postulados de legalidad, autoridad, lucha contra la impunidad, superación de la violencia, estabilización, apelando a lemas como "el que la hace la paga" que corresponden a una visión de seguridad con marcadas diferencias con la visión de paz que se asocia ...

El México de hoy según 33 de sus grandes protagonistas y analistas. Carlos Marín Septiembre 2011 “A nadie que sigue los giros de la política mexicana le extrañaría la afirmación de que Carlos Marín, el Director de Milenio, es uno de los periodistas más influyentes de México. Esta influencia, centrada en el ámbito político y extendida a todos los partidos y movimientos, se debe a tres factores. Primero, su formación de reportero y sabueso de la información. Segundo, Marín ejerce su oficio desde las tres trincheras: la prensa escrita, la radio y la televisión, lo cual...

Muñoz retrata con particular estilo la creación impositiva de la Constitución de 1980, que denomina “la Constitución Política de las élites”, profundizando en sus principales y periódicas actualizaciones en símil y contraste a la Constitución democrática de 1925. En su relato expone diversas tesis que resultan consistentes respecto a la incidencia histórica de sectores específicos de la sociedad para mantener intacto el origen de la Carta Magna, logrando que las modificaciones forzadas por la presión política y social culminen fortaleciendo aun más sus principios, es decir, ...

Políticas del sufrimiento y la vulnerabilidad reúne diversos ensayos sobre vida y política a fin de poner en juego la potencia resistente de la vulnerabilidad humana y el no-poder-querer-más. Si los canales de gestión del sufrimiento y la vulnerabilidad (medicalización y psicologización, institucionalización, literatura de autoayuda, etc.) aspiran a reparar individualmente los desajustes del sujeto autoproductivo e imposibilitan su visibilidad, ¿es posible apropiarse de ese sufrimiento para convertirlo en un arma política? ¿Podemos hacer de la vulnerabilidad común una fuerza...