¿Puede un cristiano ser evolucionista?

Esta segunda subcolección denominada Los Cincuenta del Medio, contiene cincuenta suttas y está dividida en cinco capítulos: el Capítulo sobre los Cabezas de Familia, el Capítulo sobre los bhikkhus el Capítulos sobre los Ascetas, el Capítulo sobre Reyes y el Capítulo sobre Brahmanes. Siguen completando la temprana autobiografía los suttas MN 85 Con el príncipe Bodhi y MN 100 con Saṅgārava. En total son cinco los suttas que centran y dan contexto histórico al Buddha. La insistente repetición indica su importancia. Por el lado espurio, destacan los suttas MN 91 y MN 92 en los que...

Este libro ofrece una reflexión de san Ignacio de Loyola para cada día del año, tomadas de «El Peregrino» (su autobiografía), los Ejercicios espirituales y las Cartas. Un itinerario espiritual a través de sus escritos que muestra al lector el pensamiento y el espíritu de este santo universal, fundador de la Compañía de Jesús. Pocos cristianos han sido tan estudiados como Ignacio de Loyola, sometidos a la prueba de la experiencia en sus diversos planos (psicológico, pastoral, teológico...) y analizados en multitud de aspectos particulares, poniendo de manifiesto con ello la...

El más famoso de los historiadores de las religiones, Mircea Eliade, examina en este libro el problema de la actualidad de lo religioso en el mundo de hoy. Y para ello se remonta a la existencia sacralizada del hombre primitivo y tradicional, ofreciéndonos un resumen de los estudios que él mismo ha realizado sobre estos fenómenos: el espacio y el tiempo sagrados, los mitos, la religión cósmica... ¿Es la religiosidad una estructura última de la conciencia que no depende de las innumerables y efímeras oposiciones entre «sagrado» y «profano»? ¿En qué medida una existencia...

El hinduismo es la más antigua de las religiones o, más bien, de las disciplinas metafísicas de que tenemos un conocimiento completo y preciso por fuentes escritas y, en lo que atañe a los dos últimos milenios, por documentos iconográficos. Es también una disciplina que sobrevive en una tradición intacta, vivida y comprendida hoy por millones de seres humanos. El budismo, en cambio, empieza con el mito, la vida misma del fundador, pero la personalidad de este último aparece totalmente oculta por la sustancia eterna con que se identifica. ¿Son suficientes estas características...