Presencia elusiva

El conjunto de estos estudios trata de la "ruptura de la tradición" tal como ha sido testimoniada y expresada en lo que se ha venido a llamar la segunda modernidad. Desde mediados del siglo XIX, la pérdida de fuerza orientadora y de vigencia de la tradición es un proceso que se ha convertido en un elemento constitutivo de la consciencia de este tiempo. Dos pensadores se revelan aquí como ineludibles para la reflexión: Martin Heidegger y su relectura del nihilismo en busca de su esencia y superación; y Walter Benjamin, exponente de la crisis de la consciencia histórica y de la búsqueda ...

Este libro presenta problemas explorativas para los creyentes de hoy: Si la gracia de Dios no me sorprende, ¿puedo vivir en ella? ¿puedo probarla, savorearla y deleitarme en ella?" Pero aquellos dispuestos a profundizar en la palabra de Dios con el doctor Ferguson saldrán con un asombro más profundo de la inmesidad de la gracia de Dios. This book poses probing questions for today's believer: "If I am not amazed by God's grace, can I really be living in it? Can I really be tasting, and savoring, and delighting in it?" But those willing to delve into God's Word with Dr. Ferguson will come...

Un estudio sobre la perseverancia y la herencia. El punto de vista evangélico mayoritario es que una vez que una persona ha aceptado a Cristo como Salvador tiene la salvación garantizada. Pero, ¿es seguro suponer que una vez que hemos sido salvados, somos salvados para siempre? David Pawson investiga esto a través de evidencias bíblicas, fi guras históricas como Agustín, Lutero y Wesley y suposiciones evangélicas acerca de la gracia y la justificación, la soberanía divina y la responsabilidad humana. Pregunta si se requiere algo más que nacer de nuevo para no perder nuestra...

«Este volumen no pretende ofrecer una teología más o menos completa de la Antigua Alianza, sino simplemente hacer resplandecer la esencia de esta alianza desde la perspectiva de la 'gloria'».

La Iglesia vivió, durante el siglo XIX, una nueva situación. Tras la caída de la Monarquía Absoluta y la llegada de la sociedad liberal, en ese nuevo régimen la Iglesia tuvo que adaptarse. No fue fácil. Hubo posturas encontradas. Unos buscaron nuevas formas de presencia en esa sociedad que parecía hostil. Otros, en cambio, promovieron la confrontación, incluso con las armas. En esta época, Ciriaco María Sancha desarrolló su labor. Primero como sacerdote en Cuba. Después como obispo, primero auxiliar de Toledo, después en Ávila, Madrid, Valencia y, por último, en Toledo. Siempre ...