Naranja de sangre

A qu obedecen nuestras pasiones, obsesiones y fantasmas cuando se trata de comida? Y qu de nuestros gustos, ascos, antojos y opiniones al respecto?Partiendo de las transformaciones en diettica y cocina - a gran y pequea escala - del auge de la delgadez y los regmenes alimentarios, de la fobia a la grasa, Fischler nos demuestra en qu medida la civilizacin moderna, la evolucin de los diversos modos de vida y la industrializacin han transformado nuestra relacin con la alimentacin y, al mismo tiempo, con nosotros mismos.Dado que es precisamente nuestra condicin de omnvoros la responsable de...

Segunda entrega de la trilogía «Crónicas de la Nuncanoche» «DOMINA TUS MIEDOS Y PODRÁS DOMINAR EL MUNDO.» «Si te gustan Robin Hobb y George R. R. Martin, te encantará Nuncanoche.» Starbust Mia Corvere ha encontrado su lugar en la Iglesia Roja, la famosa escuela de asesinos. La joven se halla entre los elegidos de la Señora del Bendito Asesinato, aunque muchos creen que no lo merece. Mia juró venganza pero aún no ha cumplido su palabra. Cuando sospecha que la propia Iglesia está impidiendo que acabe con el hombre que mató a su familia, se vende a sí misma a un reclutador de...

Siete años atrás el Rey de la Tierra Sin Magia había decretado una nueva ley: ninguna persona que poseyera magia sería bienvenido en el reino. Eso incluía a los brujos y brujas que ya vivían en él, los cuales fueron perseguidos y arrasados en cada extremo de todo pueblo y toda ciudad. Sin embargo, el Rey Dalborit guardaba su propio secreto: en una mazmorra del castillo crecía una chica condenada a no usar su magia ni para protegerse del frío. Emeraude representaba la victoria y la derrota del rey, por lo que su confinamiento eterno era primordial. Motivada, Emeraude decide escapar de ...

Garc a Ponce (1932-2003) proyecta, hasta las ltimas consecuencias, sus ideas sobre la sexualidad como alternativa vital en Pasado presente. En una ciudad decadente y promiscua, se genera toda una serie de dramas peque os y grandes en donde los personajes se autodestruyen mediante el desenfreno, la incomunicaci n y la distancia.