Mitología y mitos de la Hispania prerromana I

Este libro es el reflejo de una vida intensa y extensa de amor y de lucha, una mirada a toda una vida en un ambiente de silencio profundo, de desierto; una vida de cercani ́a, acompan~amiento y compromiso con los ma ́s empobrecidos, con una esperanza renovada, a pesar del sufrimiento ante tantas injusticias que causan dolor de muerte. Esta obra es una reflexio ́n desde la vida que nos abre a una tierra y un cielo nuevos, un grito para seguir caminando por las sendas de la justicia, la libertad, la paz y la fraternidad.El grito del silencio invita a silenciar la propia vida, a buscar...

¿Por qué se llama a Cristo "el Hijo de Dios"? Descubre una respuesta tan simple que te preguntarás por qué no la viste antes; y tan hermosa que te dejará sin aliento. El Pr. David Asscherick comenta: "Simplemente, no puedo contener mi entusiasmo por el mensaje de este libro". Jesús, el Hijo de Dios es, sobre todo, una gozosa exploración y celebración de Jesucristo, el Salvador del mundo. ¡Gracias, Ty!".

El presente comentario al evangelio de san Juan subraya los aspectos más relevantes de su contexto literario e histórico. Ricardo López comenta la narración juánica sin remitir a los evangelios sinópticos, y atendiendo a las raíces judías del evangelio. Pretende suscitar una actitud de escucha y oración corresponsable ante las cuestiones de Jesús desde el evangelio según san Juan. Pablo Richard ofrece en su comentario al Apocalipsis doce orientaciones fundamentales para su interpretación en sentido literal, histórico y espiritual. El Apocalipsis de Juan une escatología y...

El primer volumen de esta edición castellana de las Sentencias de Lombardo y del co­rrespondiente Comentario de Santo Tomás incluía las dos primeras secciones (terminología que no es del Maestro) de la Primera Parte: La unidad de Dios en sí mismo (d1-8) y La Trinidad de personas (d9-d21). En este segundo volumen se incluyen las secciones tercera y cuarta de esa primera par­te: La Trinidad de personas (d22-d34), y Los atributos divinos como causa de las criaturas (d35-d48).