María

El Evangelio de San Juan es la gran revelación del Espíritu Santo. Juan nos ayuda a ver a Jesús como la revelación de Dios y a aceptar el don de la vida por medio de su muerte y resurrección. Para adultos ocupados que quieren estudiar la Biblia pero no saben por dónde empezar, Seis semanas con la Biblia ofrece un atractivo punto de inicio. Cada guía está dividida en seis segmentos de 90 minutos concisos que presentan un libro de la Biblia. Todos los textos bíblicos están impresos en las guías, lo cual significa que no se requieren materiales adicionales para el estudio.

Para las personas que buscan, que quieren aclarar para qué viven y cómo darle fecundidad a sus vidas, que ansían encontrarse con Dios en la oración y descubrir modos de discernir lo que el Señor les pide, volverse hacia Ignacio como maestro y guía es un camino. Su figura ha sido redescubierta en estos tiempos de cambio y de crisis; se ha acrecentado y vuelto imprescindible.

Fruto de los trabajos del Sínodo de 1994 dedicado a la vida consagrada, la Exhortación Apostólica Vita consecrata completa un ciclo, junto a Chistifideles laici y Pastores dabo vobis, que abarca la totalidad de las vocaciones en la Iglesia. No obstante, ha sido mal comprendida, incluso tachada de «incómoda», y ha recibido críticas conducentes a la anulación de su contenido. El padre Bandera ha tomado a su cargo la explicación en estas páginas de la Exhortación papal, demostrando la enorme riqueza que contiene para la vida de la Iglesia. Como el propio autor resalta, «demos gracias ...

Esta obra es una profunda meditación de tipo filosófico sobre la presencia de lo religioso en la vida humana, presencia real pero intanguible. El autor aborda el tema en el contexto de la crisis de la razón y de la crisis de la religión. En el libro, Gabriel Amengual analiza dichas crisis, indaga en sus orígenes y propone soluciones para llegar, de nuevo, a esa presencia de lo religioso, en definitiva, a esa presencia de Dios en el hombre.

En el siglo XVI, la Península Ibérica no quedó al margen del gran debate teológico que sacudía Europa. En España y Portugal se leían, comentaban y discutían los escritos de la Reforma. Su recepción no fue una mera aceptación pasiva de ideas extranjeras, sino el fruto de una interacción con planteamientos espirituales autóctonos que no puede ser reducida a la polarización entre católicos y protestantes. Las redes de creyentes evolucionaron al mismo tiempo que las doctrinas reformadas y que las estrategias de contención desarrolladas por los reyes y la Inquisición. Las...