Lecturas de Tocqueville

Este libro reúne las conversaciones que Ramiro Calle, pionero indiscutible del yoga en España, ha tenido en sus muchos viajes a la India con swamis de importantes organizaciones que propagan el yoga por Occidente, así como Con yoguis y ascetas que practican su sádhana apartados de la sociedad. Todos dan consejos prácticos sobre las distintas ramas del yoga, discurren sobre filosofías y caminos espirituales y hablan sobre la concepción hindú del mundo y el hombre. Los testimonios de swamis, sadhus, sannyasis, grandes yoguis y lamas, anacoretas y personalidades clave de la India, desde...

Con excepciones notables, el uso de la primera persona del plural es prácticamente inexistente en filosofía. Traspasar el umbral del yo para asumir el nosotros genera sospechas éticas y está expuesto a diversas precauciones lógicas y argumentos escépticos, además de la objeción fundamental según la cual no hay un sujeto de enunciación colectiva, y menos un nosotros que pueda ser sujeto de conocimiento. Frente a esta condición del discurso filosófico , contrasta la abundancia de enunciados sociales, antropológicos, políticos e institucionales que han hecho del nosotros una...

La metafísica de Aristóteles debería ocupar un lugar destacado en los estudios de cualquier universidad, por tratarse del primer intento de esculpir la disciplina que sirve como clave de bóveda a cualquier cosmovisión científica que no sea meramente ideológica. El presente libro constituye una breve exposición de sus aspectos más esenciales. Muestra que, de acuerdo con sus enseñanzas, la "filosofía primera" es, a un tiempo, teología y ontología, y en ella reside -precisamente por ello- el único "lugar" en el que puede alcanzarse la relativa unidad de los saberes.

El libro intenta dar cuenta de cómo el concepto de aplicación, una de las nociones fundamentales en la hermenéutica de Gadamer, intenta solucionar, o mejor disolver, el problema de las ciencias históricas en el siglo XIX: la imposibilidad de disponer de un objeto independiente, el pasado “tal cual ocurrió”, para confrontar la adecuación de las visiones actuales del mismo y la imposibilidad de erradicar la perspectiva del presente (intereses, ideologías, etc.) en los relatos históricos. Gadamer revisa las categorías en las cuales se inserta esta dificultad: las nociones de...