La resurrección

Del paganismo a la santidad (1532-1750) rescata del olvido la larga lucha de los indígenaspara ser reconocidos como cristianos y permite superar la idea de que resistieron a ladominación aferrándose a la inmovilidad. El poder colonial se justificaba por su misión evangelizadora que sólo podía convertir entarea permanente negando los cambios. Hizo del nombre indio una categoría jurídica quele garantizaba tributo, mano de obra y la ilusión de una comunidad recluida en un compartimento estanco. Desde hace cuarenta años, un sector de las ciencias sociales, buscando rescatar el papel de...

La corona de espinas de Jesucristo representa un símbolo esencial de humildad en la encrucijada de la flagelación y el martirio. Jesucristo yacía impasible en el sombrío crepúsculo del lúgubre abandono y desolación; donde apenas articulaba palabras de ternura para dar paso a las gotas de sangre que germinará triunfante sobre el oprobio para convertirse en la Salvación de la Humanidad. Es la máxima expresión del amor de Jesús que con su cruz enhiesta entre el cielo y la tierra une la majestuosidad del Perdón y la Resurrección de la Vida. A este sacrificio se aproxima la opresión ...

La filosofía continental contemporánea gira en torno a determinados temas apocalípticos, ofreciendo nuevas intuiciones y propuestas sugerentes para que la teología reflexione en las implicaciones de la que, con frecuencia, es la temática religiosa más difícil. En su tarea de definir lo apocalíptico mediante el retorno a las cuestiones del pensamiento antinómico, la interrupción de las imágenes religiosas normativa y la negación de nuestras representaciones teológicas más estimadas (incluidas nuestras representaciones de Dios y de la ley), nos encontramos continuamente con estos...

Tu tienes la fe que primero te salvo. Pero ahora luchas para aplicar esa fe en las circunstancias diarias. Batallas con incredulidad, batallando contra mentiras la verdad de Dios."