La epopeya de "El Chato"

Artefa , un pueblecito perdido en las montañosas Alpujarras granadinas, es el microcosmos que a lo largo de estas páginas concentra en su única calle las idas y venidas de una multitud de personajes, cuyas vidas, que fluyen vertiginosas, terminan por entrelazarse en el destino común del turbulento siglo XIX español. Bajo el yugo aparentemente eterno de los diferentes caciques se van sucediendo las generaciones de artefeños, siempre enfrentadas al poder, hasta culminar con la aparición de Carmen la Reina , la libertadora anarquista, que junto con el doctor Lucas Toledano apostará su...

La remolienda, Tres tristes tigres e Ingenuas palomas son tres obras representativas de la trayectoria de Alejandro Sieveking: las dos primeras como paradigmas de sus etapas iniciales (el realismo folclórico-poético y el realismo crítico-social), la última como búsqueda de cierto grotesco esperpéntico. El realismo folclórico-poético, según Sieveking, “más que nada nace de un afán por encontrar las raíces absolutamente chilenas y de la necesidad de hacer un teatro popular”. Por su parte, el realismo crítico-social se inserta en la preocupación por escribir un testimonio...

¿Qué ocurre cuando el apocalipsis llega, no con armas nucleares o un cometa, sino en forma de niveles y monstruos? ¿Qué pasaría si estuvieras acampando en el Yukón cuando el mundo se acabara? Todo lo que John quería hacer era alejarse de su vida en el Parque Nacional de Kluane durante un fin de semana. Ir de excursión, acampar y relajarse. En lugar de eso, el mundo se acaba en una serie de cajas azules. Los animales empiezan a evolucionar, los monstruos empiezan a aparecer y él tiene una hoja de personaje y habilidades que desafían la física. Ahora tiene que sobrevivir al...

Entre la poesía y la narrativa, los veintinueve textos de Emma Sepúlveda rememoran historias relacionadas con la antigua Casa de Orates de Santiago. Lugar de confinamiento para quienes habían perdido la razón y se regían por sus propias reglas, de acción totalizadora sobre la identidad individual, ya no existe como lo que era. Sin embargo, la Casa de Orates es en sí misma un fantasma real, de tenue inmanencia, que persiste en la memoria lacerada de quienes la conocieron desde dentro. Y para otros, que no estuvieron confinados, esas vivencias atormentadas deambulan en sus mentes...