Hacia un enfoque múltiple de la polisemia

Al igual que títulos anteriores de la colección, este libro se estructura en una parte práctica, 'Aprender haciendo', en la cual a partir de diecisiete ejercicios variados se ofrecen varias enseñanzas cada vez; y una parte teórica que, bajo el encabezado de 'Cuaderno de notas' o de 'Análisis' explica y resume los principios técnicos con que se han realizado los ejercicios. Academia de Dibujo es una colección sobre de temas teóricos fundamentales de los medios de dibujo (lápiz, carboncillo, sanguinas, etc.) dirigida a personas que poseen un nivel elemental o medio y que pueden...

Este libro analiza el pensamiento político de Octavio Paz y busca sus raíces en dos tradiciones a veces antagónicas: el liberalismo y el romanticismo. Busca en el núcleo de su filosofía política más que en la toma de posiciones que Paz hizo respecto a diversos asuntos de su época, para tratar de comprender su ideario. Enfoque novedoso de temas como los vínculos entre arte y política y el papel del intelectual en el escenario contemporáneo.

En el transcurso de la historia del cine sonoro, los cineastas han concedido cada vez más importancia a la banda sonora, cuya riqueza es hoy un factor esencial de calidad estética. En la actualidad, saber analizar lo que escuchamos en el cine –palabras, música, sonidos– contribuye a la comprensión de la obra de un cineasta y es también un elemento determinante en la emoción transmitida por el filme. Con El sonido en el cine, Laurent Jullier aporta una perspectiva histórica en la que descubrimos que en las salas de la época del cine mudo ya existía un rico universo sonoro, que las ...

Kierkegaard había planeado escribir una gran obra sobre la comunicación. En sus Papirer hace referencia a este proyecto. Sin embargo, no lo desarrolló nunca. ' La dialéctica de la comunicación ética y ético-religiosa' (1847), inédito hasta ahora en lengua castellana, es un texto en el que el filósofo danés articula sus principales tesis sobre teoría de la comunicación. El objetivo de fondo es pensar la transmisión de la experiencia ética y de la experiencia religiosa, transmisiones que son, esencialmente, indirectas, subjetivas y existenciales.