Esto no es una cita

Los ríos profundos narra el proceso de aprendizaje de Ernesto, un muchacho de catorce años, que tiene que enfrentarse a las injusticias del mundo adulto del que empieza a formar parte y en el que debe elegir su futuro. Ernesto es hijo de un abogado errante, siempre perseguido por enemigos políticos. Encuentra protección en una comunidad indígena hasta que el padre lo recoge y lo lleva consigo de pueblo en pueblo. Finalmente lo interna, en Abancay, en un colegio de religiosos. Desde ese momento describe recuerdos del pasado — de los diversos poblados indígenas — y la etapa de su vida ...

Quince cuentos de diversos géneros, todos absolutamente y rigurosamente con un final feliz garantizado, aunque, a veces, parezca improbable que se logre. La lista de los cuentos de esta edicion es: •El gran estilísta. •El campeón y el estudiante •Tomás, aspirante a cocinero •La herencia australiana •El crimen •La lechería en la montaña •Alicia, la pequeña hija de ... •La historia de Jazmín •La ola malandrina •Por siempre •El scoop del año •La vida es un juego, papá •Llegó Ludmila •El amor en tiempos de Matusalén

Esta fascinante saga, ambientada en un Japón medieval e imaginario, te adentrará en el mundo épico de los Otori, un lugar lleno de magia y aventura. Tras despertar de un profundo letargo, Kaede regresa a los dominios Shirakawa, guiada por una fuerza interior que la ha transformado. Takeo, unido a la Tribu por lazos de sangre y por un juramento, irá descubriendo a través del contacto con la muerte la enorme belleza que encierra la vida. Pero los deseos de vengar el asesinato de su padre adoptivo, Shigeru, y de reclamar la herencia que éste le dejara al morir, le arrojan a un destino...

Con La tía Tula y San Manuel Bueno, mártir nos encontramos de lleno en lo mejor del arte narrativo de Unamuno. La novela realista aguzada hasta su máxima tensión en el primer caso, en un análisis seco y desolado de la situación de la mujer -y la correlativa situación del hombre-, sometida a la coerción y represión de la moral sexual y la famia, y la alegoría en el segundo, en un intento -¿inútil?- de cegar la angustia religiosa y metafísica en la luz deslumbrada de una fe que se propone como lo imposible.