Una mirada a la obra

El libro de Virno comienza analizando y profundizando esta hipótesis, y recorre los aportes de Bergson, Kojève y Nietzsche en su vertiente antihistoricista. Para aclarar la génesis y el significado de la idea exquisitamente contemporánea del 'fin de la Historia' es preciso definir aquello que se proclama el derrumbe - el tiempo histórico. ¿Cuáles son las condiciones que vuelven histórica toda nuestra experiencia, incluso la más trivial? Virno responde poniendo en juego un venerable par de conceptos que se hallan en el corazón de la filosofía occidental - potencia y acto, y propone una interpretación de ambos términos en clave temporal - potencia es no-ya, inactualidad; acto es 'ahora', presencia. Sobre esta base, se pegunta si el tiempo histórico no estará constituido precisamente por el permanente entrelazamiento de potencia y acto, no-ya y ahora, inactualidad y presencia. Resulta inevitable, en este punto, la confrontación con la tesis de Heidegger según la cual la historicidad posee su raíz en la muerte. En la última parte del libro, las tesis de carácter general son sometidas a prueba en el tiento de aclarar el estatuto temporal del capitalismo. El modo capitalista de producción anuda tres dimensiones temporales que se ponen en juego en el intercambio entre el dinero y la fuerza de trabajo.