El giro lingüístico

Prefacio a la edición española. Introducción. I. Estructuras del mito. El mito hesiódico de las razas. Ensayo de análisis estructural. El mito hesiódico de las razas. Sobre un -ensayo de rectificación-. II. Aspectos míticos de la memoria y del tiempo. Aspectos míticos de la memoria. El río -Ameles- y la -meleté thanatou-. III. La organización del espacio. Hestia-Hermes. Sobre la expresión religiosa del espacio y del movimiento en los griegos. Geometría y astronomía esférica en la primera cosmología griega. Espacio y organización política en la Grecia antigua. Estructura...

La versión de Thomas Cleary de El arte de la guerra, libro de dos mil años de antigüedad, saca a la luz uno de los más importantes textos clásicos chinos, en el que, a pesar del tiempo transcurrido, ninguna de sus máximas ha quedado anticuada, ni hay un solo consejo que no sea útil. Pero la obra del general Sun Tzu no es únicamente un libro de práctica militar, sino un tratado que enseña la estrategia suprema de aplicar con sabiduría el conocimiento de la naturaleza humana en los momentos de confrontación. No es, por tanto, un libro sobre la guerra; es una obra para comprender las ...

La vida íntima de JZ Knight narrada según sus propias palabras. Su historia incluye su acercamiento e introducción a Ramtha, y es una narración del triunfo del espíritu humano. Ramtha le dijo:"Bien, con tu permiso, voy a utilizar tu cuerpo durante un periodo de tiempo..." En retrospectiva, mi vida se ha asemejado a una marcha cuesta arriba, con muchas desviaciones cuesta abajo. Si existe la predestinación, en definitiva elegí una vida colmada de todos los obstáculos y contratiempos concebibles. El propósito: extenderme hacia los límites, comprender la razón de mi ser y conocer a...

Con excepciones notables, el uso de la primera persona del plural es prácticamente inexistente en filosofía. Traspasar el umbral del yo para asumir el nosotros genera sospechas éticas y está expuesto a diversas precauciones lógicas y argumentos escépticos, además de la objeción fundamental según la cual no hay un sujeto de enunciación colectiva, y menos un nosotros que pueda ser sujeto de conocimiento. Frente a esta condición del discurso filosófico , contrasta la abundancia de enunciados sociales, antropológicos, políticos e institucionales que han hecho del nosotros una...