Después del fin: reflexiones (post)apostólicas desde la “zona cero”. Concilium 356 (2014)

San Pablo de la Cruz (1694-1775) es considerado como el más grande místico italiano del siglo XVIII. Su aportación principal consistió en haber purificado la mística de su tiempo de fuertes resabios quietistas, que habían desvirtuado la muerte mística, de tanta raigambre cristiana. Para él la verdadera mística consiste en la pasividad del alma en pleno cumplimiento de la voluntad de Dios que guía por la vivencia centrada en la Pasión de Cristo. San Pablo de la Cruz, formado en la escuela carmelitana y en la de San Francisco de Sales, halló su propio camino espiritual adentrándose ...

El zen llegó a Europa y Estados Unidos durante la segunda mitad del siglo XX. Al principio fue conocido y apreciado sólo por una minoría de intelectuales y artistas, pero, conforme el siglo fue avanzando, el zen se fue haciendo cada vez más popular, hasta el punto de que la misma palabra «zen» ha pasado a formar parte del acervo popular occidental. Pero ¿qué es realmente el zen? El budismo zen es una tradición de despertar existencial que se remonta al Buda Sakiamuni (siglo V a.C.). Su práctica central es la meditación zazen. Para el zen, la causa principal de la...

La señal del cristiano es la santa Cruz. Una señal llena de significado, que proporciona las claves para descubrir la hondura del amor divino, la gravedad del pecado y el sentido del sufrimiento humano. Partiendo de las escenas del Via Crucis y con un estilo directo, el autor escribe en columna para favorecer el ritmo de la reflexión, sin la intención de hacer un poema. Complementan el texto una colección de Sonetos sobre la Pasión del Señor, y la traducción rimada de varios himnos eucarísticos.

Hay un espacio en el que nos movemos hoy quienes no tenemos todas las respuestas. Quienes sentimos la Iglesia como algo muy nuestro, al tiempo que percibimos sus contradicciones, sus urgencias o los pasos que tiene que dar. Hay un espacio hoy en el que van de la mano la duda y la fe, la búsqueda y el encuentro, la crítica y la acogida. Ese espacio es la «tierra de nadie», que es tierra de tantos. Y en ella nos movemos, conscientes de que, en su fragilidad y en su fortaleza, la Iglesia, tierra de tantos, sigue siendo hoy espacio de evangelio. JOSÉ MARÍA RODRÍGUEZ OLAIZOLA, jesuita,...