Conservacion del patrimonio cultural/ Preservation and Conservation of heritage

Muchos atribuyen el origen de la literatura fantastica moderna a los grandes escritores de literatura imaginativa que surgieron con el Romanticismo aleman. En esta antologia se presentan siete de los mejores relatos fundacionales y fundamentales del genero de los Kunstmarchen (cuentos orginales fantasticos), de escritores tan consagrados como Goethe, Tieck, Eichendorff, Hoffmann, Von Kleist, De la Motte Fouque y los hermanos Grimm. Los relatos romanticos - entre ellos grandes clasicos como "Undine," "La bella Magalona," "El hombre de arena" y "Sortilegio de otono" - vienen precedidos por una...

El objetivo fundamental de este texto y es tratar de mostrar que la obra de arte y su historia, es una construccción intelectual, y que por ello su formulación historiográfica es un discurso contingente, es decir, un punto de vista más entre otros posibles. Los autores advierten que la forma más correcta de abordar este libro es acompañándolo de otras culturas, tirando de los hilos que se apuntan en cada uno de sus capítulos.

Los abuelos tienen mucho para enseñarnos; y cuando se trata de los abuelos mayas (esos a los que llamamos "nahuales"), aprendemos de ellos el por qué de muchas cosas cotidianas. Por ejemplo, ¿por qué a veces se cierra sola la puerta de casa¿ o ¿por qué sopla tan fuerte el viento? o ¿de dónde viene el arcoíris? Julio Serrano revisó la tradición oral maya y escogió seis historias que transformó en los cuentos que forman parte de la serie "Cuentos de la tradición oral maya". "Desde el tiempo de los abuelos" presenta dos cuentos ilustrados: "Los secretos de las puertas de las...

Kierkegaard había planeado escribir una gran obra sobre la comunicación. En sus Papirer hace referencia a este proyecto. Sin embargo, no lo desarrolló nunca. ' La dialéctica de la comunicación ética y ético-religiosa' (1847), inédito hasta ahora en lengua castellana, es un texto en el que el filósofo danés articula sus principales tesis sobre teoría de la comunicación. El objetivo de fondo es pensar la transmisión de la experiencia ética y de la experiencia religiosa, transmisiones que son, esencialmente, indirectas, subjetivas y existenciales.